கார்த்திகை தீ பம்சிறப்புஸத்ஸங்க ம்- நாள்- 12
Satsang Title :கார்த்திகை தீ பம்சிறப்புஸத்ஸங்க ம்- நாள்- 12 Date :02 December 2025Place :MahakailasaSpecial Occation:Kaarthigai deepam Special satsang - அருணாசல புராணம்- பரமஶிவஞானமும், பரமஶிவபக்தியும், பரமஶிவவிஞ்ஞானமும்Language:TamilDuration:3.00.05Status:EDITED _TRANSCRIPT ஓ ம்நித்யானந்தேஶ் வரபரமஶி வஸமாரம்பாம் நித்யானந்தேஶ் வரிபரமஶ க்திமத்யமாம் அஸ்மதாச்சா ர்யபர்யந்தாம் வந் தேகுருபரம்பராம் உங்கள்அனைவரையும்வணங்கிவரவேற்கின்றேன். இதயத்தாலும், இணையத்தாலும்உலகம்முழுவதிலும்இருந்துஇணைந்திருக்கும்அன்பர்கள், சீடர்கள், பக்தர்கள், கைலாயத்தின்குடிமக்கள், பார்வையாளர்கள்- உங்கள்அனைவரையும் வணங்கிவரவேற்கின்றேன். இன்றுகார்த்திகைதீ பத்திருவிழாவின்ஒன்பதாவதுநாள்திருவிழா. பெருமான்கைலாஸ வாகனத்தில்அமர்ந்து, தாயார்காமதேனுவாகனத்தில்அமர்ந்துவலம்வந்து, மக்களுக்குகாட்சி தந்து, அருள்செய்கின்றஉற்சவம்நிகழ்ந்துகொண்டிருக்கின்றது. திருவண்ணாமலையிலும் நிகழ்ந்துகொண்டிருக்கின்றது. உலகம்முழுவதிலும்உள்ளகைலாஸங்களிலும்இந்தஉற்சவம் நிகழ்ந்துகொண்டிருக்கின்றது. ஒன்பதாவதுநாள்திருவிழாமற்றும்பன்னிரண்டாம்நாள்ஸத்ஸங்கம். அண்ணாமலையானுக்குமஹாஆரத்தி நிகழ்ந்துகொண்டிருக்கின்றது. அருணாச்சலேஶ் வர கருணாமூர்த்திக்குமஹாஆரத்தி நிகழ்கின்றது. அருணாச்சலஸ்மரணம்செய்துபெருமானை ஸ்மரித்து, 'சொலல்' இல்லாதஸ்மரணத்தில்இருந்து, அருணாச்சலஸ்மரணம், அருணாச்சலஸ்மரணம், அருணாச்சலஸ்மரணம்... ஸ்மரணாத்முக்திஅருணாச்சலம். அருணாச்சலஸ்மரணத்தோடு'சொலல்' இல்லாதுநினைவில்இருக்கும்அருணாச்சல ஸ்புரணத்தோடுஇந்தஸத்ஸங்க த்தைதுவங்குவோம். வாருங்கள். ஆழ்ந்துகேளுங்கள். கடந்தசிலநாட்களாக36 தத்துவங்களைப்பற்றிவிளக்கிக் கொண்டிருக்கின்றேன். இதில்மூன்றுபிரிவு- ஆன்மதத்துவம், வித் யாதத்துவம், ஶி வதத்துவம். ஐயாநன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள்: நீங்கள்எப்படிஇருப்பதாகநீங்கள்கற்பனைசெய்துகொண்டிருக்கின்றீர்களோ, அதுதான்ஆன்ம தத்துவம். நீங்கள்எப்படிமாறவேண்டும்என்றஏங்குகின்றீர்களோ, கற்பனைசெய்கின்றீர்களோ, முயற்சி செய்கின்றீர்களோ... அதுவித் யாதத்துவம். நீங்கள்உண்மையில்எப்படிஇருக்கின்றீர்களோ, அதுஶி வதத்துவம். மொத்தமாகஇவ்வளவுதான். ஐயா, வாழ்க்கையினுடையபெரியபெரியபிரச்சினைகளுக்கெல்லாம், எப்பேற்பட்டபெரிய பிரச்சினையாகஇருந்தாலும், தீர்வுமிகமிகமிகஎளியதுஎன்பதைப்புரிந்துகொள்ளுங்கள். பலபெரும்பாலானமனிதர்கள், பெரும்பாலானநேரங்களில்' தீர்வுரொம்பசிறியதாகஇருக்கிறதே' என்பதற்காகவே, அந்ததீர்வைசெயற்படுத்தாமலேயேதள்ளிப்போட்டு, பிரச்சினையிலேயேசிக்கி சின்னாபின்னமாகியிருக்கின்றார்கள். தீர்வும்ரொம்பபெரிதாக, நமக்குப்புரியாதமாதிரிஏதோ, ' இதைபண்ணு, அதைபண்ணு, அதைபண்ணு' என்றுதீர்வும்நமக்குcomplicated - ஆக கொடுக்கப்பட்டால்தான், நம்முடையபிரச்சினைக்கானதீர்வுஎன்றுநாம்ஒருவிஷ யத்தை நம்புகின்றோம். உண்மையில், நீங்களேworthless. உங்கள்பிரச்சினைகள்ரொம்பபெரிதா? அதனால்நம்மொத்தபிரச்சினையுமேடீகப்பிற்குள்அடிக்கின்றபுயல்தான்ஐயா. வேறுஒன்றுமே... அதற்குமேல்ஒன்றுமேகிடையாதுங்கய்யா. டீகப்பிற்குள்அடிக்கின்றபுயல்தான் ஐயாநம்முடையமொத்தபிரச்சினையும். அதனால்தான், நிஜமானதீர்வுரொம்பரொம்பசிறிய, எளிமையானதீர்வுகள்தான்ஐயா. இப்பொழுதுஇந்த36 தத்துவங்களை, especially இதையெல்லாம்நிறையபுத்தகங்களில்எல்லாம் போய்படித்துவிட்டுவந்தவர்கள்... ' என்னய்யாஇந்தசாமிமூன்றேமூன்றுline- ல்சொல்லிவிட்டார், நாம்எப்படிஇருக்கிறோம்என்று நாம்கற்பனைபண்ணிக்கொண்டு, மாயையில்சிக்கிக்கொண்டுகிடக்கின்றோமோ- அதுஆன்ம தத்துவம். எப்படிமாறவேண்டும்என்றுநாம்நினைக்கிறோம், ஏங்குகிறோம், –முயற்சிபண்ணுகின்றோமோ அதெல்லாம்வித் யாதத்துவம். உண்மையில்நாம்எப்படிஇருக்கின்றோமோ- அதுஶி வதத்துவம்என்றுமூன்றேline- ல் முடித்துவிட்டார்' என்றுநினைப்பீர்கள். இதுதான்சத்தியம்! நன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள், உங்களுடைய ஒரே ஒருபிரச்சினையைஉட்கார்ந்துநோண்டி, நோண்டி, நோண்டிஆராய்ந்து, ஆராய்ந்து, ஆராய்ந்துபார்த்தீர்களானால், ஆயிரம்காரணம் கண்டுபிடிப்பீர்கள். உங்களுடையஎல்லாபிரச்சினையும்மொத்தமாக, ஒருதெளிந்தகண்ணோடு பார்த்தீர்களானால், ஒரேஒருகாரணம்தான்இருக்கும். ஒருபிரச்சினைக்குஆயிரம்காரணம்கண்டுபிடிப்பவர்கள், ஒருநாளும்வாழ்க்கையைவாழப் போவதில்லை. ஆயிரம்பிரச்சினைக்கும்ஒரேகாரணத்தைகண்டுபிடித்து, அதனுடையமூலக் காரணத்தைகண்டுபிடித்துதீர்வுகண்டுபிடிப்பவர்கள்தான்எப்பொழுதும்வாழ்கிறார்கள். நான்சொல்வேன்... சிலஆதீனவாசிகள், especially பெண்கள், … என்னதீர்வுஅதாவதுஅவர்கள்என்னபிரச்சினை எடுத்துவந்தாலும், நான்தீர்வுகொடுப்பேன். நான்என்னதீர்வுகொடுத்தாலும்அதில்அவர்களால் பிரச்சினையைஉருவாக்கமுடியும். மொத்தமாக, வாழ்க்கையின்குறிக்கோள், அடையப்படவேண்டியஜீவன்முக்தி, இது மொத்தத்தையும், இந்தமூன்றேமூன்றுவரியில்சொல்கின்றேன், புரிந்துகொள்ளுங்கள்: நீங்கள்எப்படிஎல்லாம்இருப்பதாகநினைத்து, கற்பனைபண்ணிக்… கொண்டு நீங்கள், உங்களுடையஉலகம், உங்கள்வாழ்க்கை, எப்படியெல்லாம்இருக்கிறதுஎன்றுகற்பனை பண்ணி, கற்பனையில்மயங்கிக்கிடக்கின்றீர்களோ, அதுதான்ஆன்மதத்துவங்கள்24. எப்படிஇருக்கவேண்டும்என்றுஏங்குகின்றீர்களோ, மாறவேண்டும்என்றுமுயற்சி பண்ணுகிறீர்களோ, அந்தநிலைகள்தான்வித் யாதத்துவங்கள்7. உண்மையில்எப்படிஇருக்கின்றீர்களோ, அதுதான்ஶிவதத்துவங்கள்- 5. கொஞ்சம்ஆழ்ந்துகேளுங்கள்: ஒருஏழை, பணக்காரனாகமாறவேண்டும்என்றுநினைத்தால், அவனுடையகற்பனையிலேயே, அவனுக்கு' எதுஎதுஇல்லை' என்றுநினைக்கின்றானோ, ' அதையெல்லாம்அடைவதுதான்பணக்காரவாழ்க்கை' என்றுநினைத்து, அதற்காகமுயற்சி செய்துகொண்டிருப்பான். ஆனால், அவன்எதைநோக்கிஏங்குகின்றானோ, தவிக்கின்றானோ, அந்தப்பொருட்கள்வந்தவுடன், அவனுக்கு' பணக்காரவாழ்க்கை' என்றுஅவன்நினைக்கிறஅந்த ' முழுமைவாழ்க்கை' வந்துவிடுமாஎன்றுஅவனுக்கேதெரியாது. ஏழை, பணக்காரவாழ்க்கையைப்பற்றிவைத்திருக்கும்கற்பனையும்கூட, ஏழ்மையைசற்றே விரித்துப்பார்த்தல்... அவ்வளவுதான். ' இதுஇல்லையா? அப்பஅதுஇருக்கவேண்டும்.' 'இல்லை' என்பதைஇருக்கிறது' என்கின்றவார்த்தையினால்நிரப்புவதைத்தான், ஒருஏழை ' பணக்காரவாழ்க்கை' என்றுநினைப்பான். ஆனால், நிஜமானபணக்காரவாழ்க்கை, முழுமை வாழ்க்கைஎதுஎன்றுஅவனுக்கேதெரியாது. அதுமாதிரிதான், நாம்எப்படிஇருக்கிறோம்என்றுகற்பனைமாயத்தால், delusion-னால், நாம்எப்படிஇருக்கிறோம்என்றுநாம்நினைத்துக்கொண்டுஉட்கார்ந்துகொண்டிருக்கின்றோமோ, அதுதான்ஆன்மதத்துவங்கள்24-ம். அந்தஆன்மதத்துவத்தின்அடிப்படையில்இருந்து, ' எப்படிஆக வேண்டும்' என்றுநீங்கள்நினைத்து, ஏங்கி, பயிற்சிசெய்து, முயற்சிசெய்து, குட்டிக்கரணம் போட்டு, சகலமும்செய்கின்றோம்இல்லையா? - அதுஅடையப்படுகின்றநிலைகள், அதுதான் வித் யாதத்துவம். உண்மையிலேயே, இப்பொழுதுகூடநீங்கள்எப்படிஇருக்கின்றீர்களோ, அதுதான்ஶிவதத்துவம். மூன்றேமூன்றுஆங்கிலவார்த்தையில்சொல்கின்றேன். Who you think you are right now is Atma Tattva. Who you really want to become, all your amazing fantasy, imagination, extension of your ultimate and your efforts...Everything ... All put together is Vidya Tattvam.Right now, who you are, is Shiva Tattvam. நீங்கள்என்பதைப்பற்றிநீங்கள்வைத்திருக்கும்கருத்துமாறும்பொழுது, அனுப வம்மாறும் பொழுது, உங்களைப்பற்றிஉங்களுடையஅனுபூ திமாறும்பொழுது, உங்களைச்சுற்றிஇருக்கும் அனைத்தும்மாறுகிறது. நீங்கள்உங்களைப்பற்றிவைத்திருக்கும்கருத்து, அனுப வம்மாறும்பொழுது, உங்களைச்சுற்றி இருக்கின்றஅனைத்தும்மாறுகிறது. நான்சொன்னஸத்யம், கொஞ்சம்ஆழ்ந்துஉங்களுக்குள்இறங்கவேண்டும்என்பதற்காகத்தான், சற்றுஇடைவெளிகொடுக்கின்றேன். ஆழ்ந்துகேளுங்கள்: இந்த'நீங்கள்' என்று, உங்களைப்பற்றிவைத்திருக்கின்றகருத்து, நீங்கள்உங்களைப்பற்றிவைத்திருக்கின்றஅனுபூதி, 'அதை' எதைவைத்துமுடிவுபண்ணுவது? 'அதை' எப்படிகண்டுபிடிப்பது? என்றால், என்னவென்றுமூன்றேமூன்றுவார்த்தையில் சொல்கின்றேன்கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். உங்களுடையinner dialogue, உங்களுடையemotional baseline, உங்களுடையenergetic posture.
- இந்தமூன்றேமூன்றுதான்ஐயா. நேற்றேdefine பண்ணினேன். உங்களுடையinner dialogue என்னவாகஓடிக்கொண்டேஇருக்கிறது? தொடர்ந்தstruggle- ஆகஓடுகிறதா? உங்களைபழிசுமத்துவதிலேயேஓடுகிறதா? உங்களைஅழிப்பதிலேயேஓடுகிறதா? அல்லதுஉங்களைசந்தோஷ ப்படுத்துவதில்ஓடுகிறதா? உங்களுக்குள்இருக்கின்றவெறுமையைப்பற்றியேபேசிக்கொண்டிருக்கிறதா? உங்களுடையinner dialogue தொடர்ந்துஎப்படிஇயங்குகிறது? The quiet conversations you have with yourself whole day, all day...- அதைகொஞ்சம்கவனியுங்கள். அதுதான்உங்களைப்பற்றிஉங்களுக்குஏற்படுகின்றஅனுபவம். Emotional baseline, உங்களுடையemotional baseline என்றால்என்னவென்றால்... இப்பொழுதுஉங்கள்வீட்டில், எங்கேயாவதுவெளியில்போகவேண்டும்என்றால், காரை எடுத்துக்கொண்டுபோகின்றீர்கள். எல்லாவேலைகளையும் முடித்துவிட்டு, வீட்டிற்குத்திரும்ப வந்துவிட்டீர்களானால், காரைpark பண்ணிவிடுகின்றீர்கள். அதேமாதிரி, உங்களுடையemotion- னைஎந்தஇடத்தில்park பண்ணி வைக்கின்றீர்கள்? உங்களுடையemotional baseline, இந்தcheap thrill- ஐநோக்கி, பரபரவென்று, agitated- ஆகஎதை நோக்கியோஓடிக்கொண்டேஇருக்கின்றஅந்தagitated mind-ல், உங்களை, அந்தagitated space- ல் உங்களைpark பண்ணிவைக்கின்றீர்களா? உங்களுடையemotional baseline எதுவாகஇருக்கிறது?
- இதுதான்உங்களைப்பற்றிஉங்களுக்குஇருக்கின்றஅனுபூதி. நன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள், உங்களைப்பற்றி, நீங்களேஉங்களோடுதொடர்ந்துபேசிக்கொண்டேஇருக்கின்றீர்கள்இல்லையா? உங்களோடுநீங்கள்நடத்திக்கொள்கின்றதொடர்பேச்சுவார்த்தைகள், உள்ளுக்குள் ஓடிக்கொண்டேஇருக்கிறதுபாருங்கள்... quiet- ஆகபேசிக்கொண்டேஇருக்கின்றீர்கள்பாருங்கள்... அந்தவார்த்தைகள்தான்உங்களைப்பற்றிஉங்களுடையஅனுபவம். உங்களுடையemotional baseline... வேறுஎதுவும்செய்வதற்குஒன்றுமேஇல்லைஎன்றால், உங்களைசாதாரணமாகநீங்கள்எந்த emotion- ல்park பண்ணி வைக்கின்றீர்கள்? The feelings you return to when there is nothing particular is happening around you.. எதுவும்specific- க்காகநீங்கள்attend பண்ண வேண்டியசெயலோஅல்லதுஒருவிஷயமோஒன்றும் நடக்கவில்லைஎன்றால், என்னfeeling- ல்உங்களைநீங்கள்park பண்ணி வைக்கின்றீர்கள்? உங்களுடைய emotional baseline - இதுதான்உங்களைப்பற்றிஉங்களுக்குஇருக்கின்றஅனுபூதி. மூன்றாவது: Energetic posture என்றால், உங்களுடையக்ரியாஶக்தி. The attitude with which you approach life, you feel life. சிலநேரத்தில்inner dialogue--க்கும், emotional baseline - னும்ரொம்பdamaged - ஆகஇருந்தால், ரொம்பஅடி வாங்கிஇருந்தால், உங்களுடையenergetic posture, conscious-ஆக, '' பாத்துருவோம்டாஏதோஒன்னுடா. life- ஐபார்ப்போம்டா'' என்றஏதோஒருதைரியத்தில்இருந்தால்கூடஜெயித்துவிடுவீர்கள். ஆனால்அந்தemotional baseline-னும், inner dialogue-கும், support பண்ணினால்மிகப்பெரியவெற்றி அடைந்துவிடுவீர்கள். Emotional baseline-னும், inner dialogue- கும்support பண்ணவில்லைஎன்றால்கூட, energetic posture மட்டும்... energetic posture என்றால், தெரிந்துகொள்ளுங்கள்... The attitude with which you approach life. அந்தattitude, energetic posture - அதுconscious-ஆகவும், powerful-ஆகவும், positive- ஆகவும்இருந்தால், inner dialogue-க்கும், emotional baseline- னும்கொஞ்சம்சொதப்பினாலும்ஜெயித்துவிடமுடியும். ஆனால் இந்தமூன்றுமேசொதப்பியதுஎன்றால், போச்சுlife. இதில்ஒருநல்லnews என்னவென்றால், …நல்லசெய்திஎன்னவென்றால் இந்தenergetic posture மட்டும்உங்களுடையconsciousness சம்பந்தப்பட்டது. உங்களால் மாற்றிக்கொள்ளமுடியும். இப்பொழுதுinner dialogue-கும், emotional baseline- னும்கூடconscious- ஆகமாற்றமுடியும். கொஞ்சம்time எடுக்கும், practice பண்ணவேண்டும். ஆனால்energetic posture- ரைconscious- ஆக உடனடியாகமாற்றமுடியும். '' வரட்டும்பாத்துப்போமடா. என்ன.. என்னநடந்துறபோகுது? பார்ப்போம். இதுநடந்துரும், அது நடந்துரும், அதுநடந்துரும், இதுநடந்துரும்என்றுஎவ்வளவோபயந்தோம். அதுமாதிரிலாம் நடந்துரலையே? Face பண்ணுவோம்வா'' என்றenergetic posture- ரைஎடுத்தீர்களானால்கூட, நீங்கள் எடுத்தவற்றிலேவெற்றிஅடைந்துவிடுவீர்கள். இந்தமூன்றும்சேர்ந்ததுதான், நீங்கள்உங்களைப்பற்றிவைத்திருக்கும்கருத்து. உங்கள்வாழ்க்கையினுடைய foundation – அடிப்படை. இப்பொழுதுஇந்தமூன்றும்கற்பனையில்உழன்று, delusion- ல்உழன்று, அரைகுறைத்தனமான, மூடத்தனமான, நிஜவாழ்க்கைக்குசம்பந்தமில்லாதகருத்துக்களைவைத்துக்கொண்டிருப்பதுதான்
- ஆன்மதத்துவங்கள். நன்றாகக்கொஞ்சம்ஆழ்ந்துபாருங்கள், எத்தனைமுறைமிகப்பெரியவெற்றிஎல்லாம், we just take it for granted. மிகப்பெரியவெற்றிகளைக்கூட, அந்தவெற்றிக்காகபத்துஆண்டுகள் உழைத்திருப்பீர்கள். அதற்குப்பிறகுபத்தேநாளுக்குள்அந்தவெற்றியைமறந்துவிட்டு, ' நீங்கள் வெற்றிபெறுவதற்குதகுதியானவர்கள், வெற்றியைஅடைபவர்கள், வெற்றியைப்பார்ப்பவர், வெற்றிஉங்கள்வாழ்க்கையின்பாகமாகஇருக்கின்றது' என்பதையேமறந்துவிட்டு, திரும்பநீங்கள் ஏற்கனவேஉருட்டிவைத்துக்கொண்டிருந்தஅதேஉருட்டையேஉருட்டிட்டுஇருப்பீர்கள்... ''ஐயோ, நான்தொட்டால்எதுவும்உருப்படாதுபோலஇருக்கே, எதைதொட்டாலும்தடையாஇருக்கே. கால் வைக்கிறஇடத்தில்எல்லாம்கன்னிவெடிவைக்கிறானுங்களே, எங்கபோனாலும்தொந்தரவா இருக்கே, ஒருத்தனையும்நம்பமுடியலையே'' எனஅந்தபழையஉருட்டையேபத்தேநாளில்உருட்ட ஆரம்பித்துவிடுவீர்கள். எத்தனைபேருக்குநான்சொல்வதுபுரிகிறது? பத்தேநாளில்திரும்பவும்பழையஉருட்டைஉருட்டஆரம்பித்துவிடுவீர்கள். பத்துநாளேஅதிகம்என்றுநினைக்கிறேன். எப்படியென்றால், எப்படியும்எந்தவெற்றிஅடைந்தாலும், உடனேரெண்டுநாள்தண்ணி அடிப்பீர்கள். தண்ணிஅடித்துஎல்லாம்தெளிந்துமுடிந்துஆகிவிட்டதென்றால், பிறகுஅந்த வெற்றியும்மறந்துபோய்விடுகிறது. Deluded- கவேஉங்களைப்பற்றிநீங்கள்சிந்தித்துக்கொண்டேஇருப்பதுதான், ஆன்மதத்துவங்களான 24- மேஐயா. இந்தஆன்மதத்துவங்கள்24- ஐபற்றிநான்ரொம்பdetail- … ஆகபோகாமல்இருப்பதற்குக்காரணம் அங்கேபோய்கிளறிபுடுங்குகின்றஒருஆணியும்அங்குஉருப்படியா இல்லைஐயா. … அதெல்லாம்ஏற்கனவேஎன்ன கிட்னிசட்னியாபோச்சு. ஒவ்வொன்றுமே, எதுவுமேஒருfunctional-லான, ஒருbasic functionality, basic- ஆகஒருliveable-ஆக, basic- ஆகஒருஓடுகின்றகாராகவோஅல்லதுஒருஓடுகின்றதேர்அளவிற்குக்கூடஎதுவும்இல்லைஐயா. அதிலும்இந்தgen-Z எல்லாம்ஆன்மதத்துவங்கள்24- யும்பிச்சிசின்னா பின்னமாக்கி வைத்துவிடுகின்றீர்கள். 21, 22 வயதுஆவதற்குள்ளாகவே, ஆன்மதத்துவம்24- ம்போச்சு. சின்னா பின்னமாக்கிவைத்துவிடுகின்றீர்கள். அதனால்ஆன்மதத்துவத்தைப்பற்றிநான் அதிகமாகபேசினால், இருப்பதைவிடஇன்னும்ஜாஸ்திபிரச்சினைஇருக்கின்றமாதிரியான மனநிலைக்குத்தான்போவீர்கள். அதனால், நான்இப்பொழுதுஅதைத்தொடப்போவதில்லை. அதற்குப்பிறகுஎப்பொழுதுதொடவேண்டுமோஅப்பொழுதுதொடுகின்றேன். எப்பொழுதுசொல்ல வேண்டுமோஅப்பொழுதுஅதைசொல்கின்றேன். இப்பொழுதுநான்உங்களுக்குபேசப்போகின்றஸத்யங்கள், உங்கள்inner dialogue, emotional baseline, energetic posture... இந்தமூன்றும்எப்படிஇருக்கவேண்டும் என்றுநீங்கள்நினைக்கின்றீர்கள்? எதைநோக்கிபோகின்றீர்கள்? எப்படிஇருக்கிறது, எப்படிஇருக்கவேண்டும்என்றுநினைக்கின்றீர்கள்? எதைநோக்கிபோகின்றீர்கள்? எப்படிஇருக்கிறதுஎன்றுகற்பனைசெய்துகொண்டு, கவலைப்பட்டுக்கொண்டு, துக்கத்தில் ஆழ்ந்துபோகின்றீர்கள்... இந்தபல்வேறுபரிமாணங்கள், உங்களைப்பற்றிநீங்கள்வைத்திருக்கும்அனுபவம், அனுபூதி, நீங்கள்உலகத்தைப்பற்றிவைத்திருக்கும்இந்தattitude, இதைப்பற்றிஇதனுடையபல்வேறு பரிமாணங்களைப்புரிந்துகொண்டீர்களானால், பரமானுபூதி, இந்தவினாடிமலரும். உண்மையில்enlightenment, quantum experience. Quantum- என்றுநான்சொன்னஉடனே, பெரியphysics, பெரியஅறிவியல்அதெல்லாம்சொல்கிறேன்என்றுகற்பனைபண்ணாதீர்கள். Quantum என்றுநான்என்னசொல்கிறேன்என்றால், right now, எப்பேற்ப்பட்ட மோசமானhorror movie உங்களைப்பற்றிநீங்கள்நினைத்துக்கொண்டிருந்தாலும், சொல்லிக்கொண்டிருந்தாலும், அதைஉங்கள்வாழ்க்கையாகநீங்கள்project பண்ணி பார்த்துகொண்டிருந்தாலும், நம்பிக்கொண்டிருந்தாலும், நீங்கள்அந்தmovie இல்லைஐயா. அந்தmovie ஓடுகின்றscreen ஐயா. Worst horror movie- யைபார்த்துநீங்கள்பயந்துநடுங்கிக்கொண்டிருக்கும்போதுகூட, அந்தmovie ஓடுகின்றscreen நீங்கள். Movie- யில்எவ்வளவோபெரியதீவிபத்துநடந்தாலும், screen தீப்பிடிக்காது. Movie- யில்எவ்வளவோபெரியகொடுமையானபேய்வந்துஆடினாலும், screen- னுக்குபேய் பிடிக்காது. உங்களுடையநிஜஸத்யம், நிஜபோதம், நிஜஸ்வரூபம், அதைமட்டும்கொஞ்சம் புரிந்துகொள்ளுங்கள். ஶி வதத்துவம்அஞ்சும்முழுவதுமாகப்புரிந்துவிடும். நிஜஸ்வரூபம்தெளிவாகப்புரிந்ததென்றால்தான், யாராலும்பாதிக்கஇயலாத, rule பண்ண இயலாத, ஸர்வஸ்வதந்த்ரமானஸர்வஜ்ஞத்துவமான, ஒருpure conscious- உடன்வாழ்வதனால்தான், நான்நிம்மதியாவும், ஆனந்த மாகவும்இருக்கின்றேன்ஐயா. இந்தஅடிப்படைஸத்யத்தை உங்களுக்குச்சொல்வதற்காகதான், இந்தமொத்தஸத்ஸங்க மும்ஐயா. இதைஉங்களுக்கு அனுபூதியாக மாற்று வதற்காகத்தான்இந்தமொத்தஸத்ஸங்க மும்ஐயா. திரும்பத்திரும்பசொல்கிறேன்புரிந்துகொள்ளுங்கள்: நிழல்முழுமையைத்தேடினால், நிழல் முழுமையும்வாராது. நிஜமுழுமையும்வாராது- இரண்டும்இழப்போம். நிழல்சுதந்திரத்தைத்தேடினால், நிழல்சுதந்திரமும்வாராது. நிஜசுதந்திரமும்வாராது- இரண்டையும்இழப்போம். நிஜசுதந்திரத்தைத்தேடினீர்களானால்- நிஜசுதந்திரமும்வரும், நிழல்சுதந்திரமும்வரும். அதுதான்சொல்வார்கள்ஐயா, political sovereignty, social sovereignty - அதைத்தேடினீர்களானால், வாழ்க்கைவீணாகப்போய்விடும். முதலில்Conscious sovereignty தேடுங்கள்... Conscious sovereignty வந்துவிட்டதென்றால், political sovereignty, social sovereignty, economical sovereignty எல்லாம்உங்கள் பின்னால்வரும். Conscious fulfilment தேடினீர்களானால், Conscious fulfilment- ஐஅடைவதற்குமுன்பாகவேக்கூட, தேடும்பொழுதேகூட, outer fulfilment எல்லாமேதானாகவேஉங்களைத்தேடிவந்துவிடும்ஐயா. பரமஸத்யங்கள், இந்தபரமஸத்யங்கள்மொத்தமாகஒருஐந்தேஐந்தைத்தான்சொல்லப் போகின்றேன். இந்தஐந்தைமட்டும்புரிந்துகொண்டீர்களானால், ஶி வதத்துவம்முழுமையாகப் புரிந்துவிடும். இந்தபரமஸத்யங்களைமுதலில்விளக்குகின்றேன், அதற்குப்பிறகுஶி வதத்துவத்தை சொல்கின்றேன், உங்களுக்குநன்றாகப்புரியும். ஶி வதத்துவம்நன்றாகப்புரிந்துவிடும். ஏனென்றால், இதைநீங்கள்கேட்கும்பொழுதேஅனுபூ தியாகஉள்வாங்கிமாற்றிக்கொள்ளமுடியும். இதில்செய்வதற்குஒன்றுமில்லை. ஒன்றுமேஇல்லை. புரிந்தால்போதும், பரம்மலரும். ஶ் ரவணத்தினாலேயேபரமானுபூ தி- கேட்பதனாலேயேபரமானுபூதி. அதுதான்quantum enlightenment- என்றுசொல்கின்றேன். ஐயா, நன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள்: நம்புராணகாலங்களில், tejas, ojas transplant பண்ணியிருப்பார்கள். இப்பொழுதுஎப்படிliver transplant, kidney transplant எல்லாம்செய்கீன்றீர்கள் இல்லையா, அந்தமாதிரி tejas, ojas transplant பண்ணியிருப்பார்கள். Tejas என்றால், வாழ்க்கையைவாழுகின்றஶக்தி, உயிர்ஶக்தி. Ojas என்றால், உங்களைenergetic- ஆகவைத்துக்கொண்டிருக்கின்றஉயிரின்வெளிப்பாடு. Tejas வந்துஉங்களுடையஇருப்பு, life-னுடைய இருப்பு. Ojas வந்துlife-னுடைய வெளிப்பாடு. இந்தtejas, ojas- ஐtransplant பண்ணியிருக்கின்றார்கள்ஐயாநம்புராணகாலத்தில். ஏனென்றால், மஹாபா ரதத்தில்ஒருஅழகானஒருநிகழ்வுஇருக்கிறது... document ஆகியிருக்கிறது. ஒருஅரசன்பலநூறாண்டுகள்வாழ்ந்தும், அவனுக்குத்திருப்திகிடைக்காததனால், அவனுடைய மகனுடையஇளமையை, life- ஐக்கேட்கின்றான். மகனும்... ஒருமகன்அதைத்துறந்துவிடுகின்றான். தந்தைக்காகத்யாக ம்செய்கின்றான். உடனேமகனுடையtejas, ojas- ஐtransplant பண்ணுகின்றார்கள். தந்தைவாழ்கின்றார். Ethical- ஆகஇதுசரியா, தவறாஎன்றெல்லாம் கேட்காதீர்கள். அதைப்பற்றிஇப்பொழுதுநான்முடிவுசெய்யப்போவதில்லை, அதைப்பற்றிநான் பேசப்போவதில்லை. ஆனால்ojas-ஐயும், tejas-ஐ யும்transplant பண்ணியிருக்கின்றார்கள். அது சாத்தியம். அதைப்புரிந்துகொள்ளுங்கள். இப்பொழுது நான்உங்களுக்குச்சொல்கிறேன்கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். பரமஶிவப்பரம்பொருள் எனக்குஅனுபூ தியாகவெளிப்பட்டு, அவரேமுழுமையாய்எனக்குள்மலர்ந்திருப்பதனால், unending, அளப்பரியஎல்லையில்லாதtejas-ஐயும், ojas-ஐ யும்எனக்குள்பொங்கி.. மலர்த்தி பொங்கிக்கொண்டேஇருக்கிறார்ஐயா. பொங்கவைத்துக்கொண்டேஇருக்கின்றார். ' பொங்க வைத்துக்கொண்டேஇருக்கின்றார்' என்றவார்த்தையைவிட' பொங்கிக்கொண்டேஇருக்கின்றார்' என்றவார்த்தைதான்சரியானது. அதனால்அளப்பரியதுஇருப்பதனால், உங்கள்அத்தனை பேருக்குள்ளும்transplant பண்ணுகிறேன். கவலையேப்படாமல்வாங்கிக்கொள்ளுங்கள். இதுதான் ஶக்திபாதம், ஶக்திநிபாதம். இந்தபரமஸத்யங்களோடுசேர்ந்து, tejas-ஐயும், ojas- ஐயும்transplant பண்ணுகிறேன். ஶக்திபாதம், ஶக்திநிபாத ம்அளிக்கின்றேன். ஆழ்ந்துஉள்வாங்கிக்கொள்ளுங்கள். இந்தவிநாடி, எனக்குள்இருக்கும்பரமானுபூ திஉங்களுக்குள்மலரமுடியும். நான்சொல்லிக்கொண்டேவருகின்றஸத்யங்களைஅப்படியேஉள்வாங்கிக்கொண்டேவாருங்கள். முதலில்திரை, தன்மீதுசெலுத்தப்படும்திரைப்படத்தை, தானேபார்த்தாலும், பார்த்து மயங்குகின்றகாலத்திலும்கூட, திரைஅசுத்தப்படுவதேஇல்லை. தன்மீதுகாட்டப்படுகின்ற, அதாவதுதீப்பிடித்துஎரிகின்றமாதிரிஒருதிரைப்படத்தைப் பார்த்துவிட்டு, ' தான்எரிந்ததாக' கற்பனைசெய்துகொண்டு, ' அய்யோஅய்யோஅய்யோஅய்யோ அங்கபடுதே, அங்கபடுதே, இங்கபடுதே, தொடதொடதொடதொட, அய்யோதண்ணிஊத்துங்க, அய்யோமண்ணைகொட்டுங்க, இந்ததீயஅணைங்க' என்றுகத்திகலாட்டாபண்ணி, என்ன பண்ணினாலும், திரைதீபிடிப்பதில்லை. அதேமாதிரிஅந்தத்திரையில்பெரியபேய்படம்காட்டும்பொழுதும், 'அய்யோ.. அய்யோஇந்த பேய்என்னைப்பிடிக்கவருதே, என்னைக் காப்பாத்துங்க, என்னைக் காப்பாத்துங்க, யாராவது என்னைக் காப்பாத்துங்க' என்றுதிரைஅஞ்சிநடுங்கி, ஓடி, ஆடி, கூத்தடித்து, என்னபிரச்சினை செய்துகலாட்டாபண்ணாலும் திரையைப்பேய்பிடிப்பதில்லை. அதனால்நன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள், நீங்கள்' இந்தஉலகம்' எனும்திரையும், அதில் 'நீங்கள்' என்றுஒருcharacter-ம், இதுமொத்தமானதிரைப்படம்ஓடிக்கொண்டிருக்கின்றதிரை. நன்றாப்புரிந்துகொள்ளுங்கள், இந்தஉலகமேஒருதிரை. அதன்மேல்பலதிரைப்படங்கள் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது. அதுஎல்லாம்'நீங்கள்' என்றுநீங்கள்நினைக்கின்ற உங்கள்தன்மைமேல் ஓடிக்கொண்டுஇருக்கிறது. இதுமொத்தமுமேஒருதிரைப்படம்தான். அதுஓடிட்டுஇருக்கிறதிரை தான்நீங்கள். உலகத்திரையும், உலகத்திரையில் நீஉருட்டிப் பார்க்கும்திரைப்படங்களும், அந்த திரைப்படத்தைப்பார்ப்பதற்காக நீ கற்பனையாகஉருவாக்கிவைத்துக்கொண்டிருக்கும்நீயும் சேர்ந்துஒருதிரைப்படமாக, அந்தத்திரைப்படம்உருட்டப்படும்திரைதான் நீ. அதனால், எக்காலத்திலும் நீகர்மத்தாலும், வினையாலும், வினையின்எச்சத்தாலும், மிச்சத்தாலும், சொச்சத்தாலும்கட்டுப்படுத்தப்படுவதேஇல்லை. ஐயாநன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள், என்மனதிற்குஇனியவர்களே, என்அன்பிற்குஉரியவர்களே, மிகுந்தஅன்போடுசொல்கின்றேன், கேளுங்கள். யார்உங்களைமூளைச்சலவைசெய்தாலும்நம்பாதீர்கள். உண்மையிலேயேகட்டு, கட்டுறுமனப்பாங்கு, பந்தம், கர்மம்இவைகளுக்கெல்லாம்அப்பாற்பட்ட நித்யஸ்வதந்த்ர, நித்யஆனந்த, சச்சித், சுகமய, ஸதானந்த போத, பரானந்த போத, பரமானந்த போத, பரமஶிவஸ்வரூப, பரம்பொருள்நீங்கள்! உங்களுக்கெல்லாம்தோணலாம், ' இந்தஅனுபூ தியைஎன்னைக்காவதுநான்அடைந்துவிடுவேனா சாமி?' என்று. அடையமுடியும்மட்டும்இல்லைஐயா, அடைந்தாகவேண்டும்! இதுகட்டாயம், compulsory ஐயா. 'அடைவேனா...?' … என்றால் உண்மையில்பார்த்தீர்களானால், இப்பொழுதுஉட்கார்ந்துகேட்டுக்கொண்டிருக்கின்றஎல்லோருமே என்மனதிற்குஇனியவர்கள், என்னுடையநண்பர்கள், என்மீதுஆழ்ந்தஅன்பும், ஶ்ரத்தையும், ப க்தியும்உடையவர்கள். அதனால்கட்டாயமாகநான்சொல்வதைநீங்கள்நம்புவீர்கள். 'உண்மைதான், சாமிசொல்றாரு, அதைநான்என்னைக்காவதுஒருநாள்அடைஞ்சுருவேனாசாமி' என்றுநினைப்பீர்கள். அப்பாஅடைந்தாகவேண்டும், அதுcompulsion பா. அதுஒன்றும்' நீங்கள்அடைவீர்கள்' என்றுநான்உங்களுக்குதன்னம்பிக்கைகொடுப்பதற்குநான் இங்கஇல்லை. I am not here just to give a good news, that you will achieve the Paramanubhuti. No! It is inevitable! I am here to tell you, it is inevitable. The great news! Good news என்வென்றால், இந்தபரமானுபூ தியைஉங்களால்அடையமுடியும்என்பது. Good news என்னவென்றால், அதுinevitable பா. அதனால், நான்இப்பொழுதுஇங்குசொல்கின்றஸத்யங்களைஉள்வாங்கி, உங்களுடையinner dialogue, emotional baseline, energetic posture... இதைமட்டும்கொஞ்சம்அப்படியேஒருshift- டுக்கு எடுத்துவாருங்கள். இந்தஸத்யங்களைஉள்வாங்கிஅந்தமூன்றையும்shift பண்ணுங்கள், முடிந்துவிட்டது! ஐயா, கொஞ்சம்நான்சொல்வதைஆழ்ந்துகேளுங்கள். கனவில்ஏதாவதுஒருnightmarish dream, ஒரு புலிதுரத்துகின்றமாதிரி, பாம்புதுரத்துகின்றமாதிரி, யானைதுரத்துகின்றமாதிரி, பேய் துரத்துகின்றமாதிரிஏதாவதுஒன்றுரொம்பபயந்துநடுங்குகின்றஅல்லதுexam miss பண்ண மாதிரி... இதுதான்இந்தmodern day புலி, சிங்கம், யானை. லூசுங்க, பைத்தியக்காரர்கள்தான்exam எழுதுவார்கள். நான்திமிரில்பேசுகிறேன்என்றுதயவுசெய்துநினைக்காதீர்கள். உண்மையில்பார்த்தீர்களானால், 'வாழ்க்கை' என்பதுபேரறிவாற்றலைதூண்டிக்கொண்டு, மலர்த்திக்கொண்டுவாழ்வது. சரிஇதைபிறகுபார்ப்போம், examination- பற்றிபிறகுபேசுவோம். நான்இப்பொழுதுவேறுsubject- டுக்குபோகவிரும்பவில்லை. இப்பொழுது... இப்பொழுதுநான்சொல்கின்ற இந்தஸத்யங்கள், இந்தபரமஸத்யங்களை கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்போதும். ஒருnightmarish dream, பேய்துரத்துகின்றமாதிரிஅல்லதுயானை, சிங்கம், புலி, பாம்புஇதெல்லாம்ஏதாவதுதுரத்துகின்றமாதிரிஅல்லதுஏதோஒருnightmarish dream பார்க்கும்போது, ஒருpoint- ல்அந்தfear- னுடையheat, pressure ஜாஸ்தியாகும்போது, நீங்களே'' ஏய் ஏய்... இதுஇதுdream- பாஇது, நான்இல்லப்பா... இதுdream-பா, இதுலஇருந்துமுழிக்கணும்பா', என்கின்றஒருசின்னstruggle வரும். அப்புறம்'பளீச்' ன்னுவிழித்துக்கொள்வீர்கள். இப்பொழுதுநான்சொல்கின்றஅனுப வத்தைஎத்தனைபேர்அனுபவிக்கின்றீர்கள் என்றுகைஉயர்த்துங்கள். கொஞ்சம்கேளுங்கள். அதேதான்ஐயாஇந்தவாழ்க்கையிலும்... உண்மையில், நனவுநிலையில்இருக்கின்றநீங்கள்தான், கனவிற்குள்ஆழ்ந்து, கனவிலேஒருபுது உங்களைஉருவாக்கிக்கொண்டு, உலகத்தைஉருவாக்கிக்கொண்டு, இந்தdrama- ல்லாம்பண்ணி அந்தdrama ரொம்பசிக்கலாகப்போகும்போது, அது' நீங்கள்இல்லை' என்கின்றஅதைத்தாண்டிய identity- யநோக்கிதிரும்பி, விழித்துக்கொள்வீர்கள். அதேமாதிரிதான்இந்தவாழ்க்கை. இப்பொழுதுநீங்கள்நனவுவிளையாட்டு விளையாடிக்கொண்டிருக்கின்றீர்கள்பாருங்கள், இந்தவிளையாட்டில்இருக்கின்றநீங்கள், நீங்கள் உருவாக்கிவைத்திருக்கின்றஆட்கள், இந்தpopulation, உலகம், நீங்கள்experience பண்ணுகின்ற உலகம், இதுஎல்லாம்சேர்ந்து, இந்தவிளையாட்டுஎப்பொழுதுரொம்பகஷ்டமாகிறதோ, அப்பொழுது'பளீச்' என்றுவிழித்துக்கொண்டு, துரியநிலையை, துரியநிலையிலிருந்து அனைத்தையும்வாழ்வீர்கள். அந்தவிழித்துக்கொள்கின்ற'தன்மை'… விழித்துக்கொள்ளும்பொழுதுநீங்கள், ' நீங்கள்யார்' என்று உங்களைஉணர்கின்றீர்களோ- அதுபரமஶிவம்! இப்பொழுதும்பரமஶிவம்தான், தன்னைஒருதனிமனிதன்என்றுஇந்ததோல்பைக்குள் அடைபட்டுக்கொண்டிருக்கின்றசிற்றுயிர், அனாதை, சிறுஉயிர்என்றுகருதிக்கொண்டு, இந்த drama- வைசெய்துகொண்டிருக்கின்றது. இந்தலீலைகளையெல்லாம்பார்த்துக்கொண்டிருக்கின்றது. ' ஏன்சாமி?' என்றுஎன்னிடம்கேட்காதீர்கள், உங்களிடமேகேட்டுக்கொள்ளுங்கள். நீங்கள்தான்அதைசெய்துகொண்டிருக்கின்றீர்கள். நான்செய்துகொண்டிருக்கவில்லை. நான்விழித்துக்கொண்டேன். 'ஏன்?' என்றகேள்வியைஎன்னிடம்கேட்காதீர்கள். சிலபேர்என்னிடம்வந்துஅந்தமாதிரிகேள்வியைத்தான்கேட்டுக்கொண்டுஇருக்கீன்றீர்கள். இப்பொழுதுகடந்த11 நாள்ஸத்ஸங்க த்திலும்மக்கள்கேட்டிருக்கின்றஎல்லாகேள்வி, comments, எல்லாsocial media-விலும், ஏறத்தாழபத்தாயிரம்சமூகவலைதளங்களில்உலகம்முழுவதும்இது நேரலையிலும், இந்தஸத்ஸங்க ங்கள்பிறகுகாணொளிகளாகவும்வெளியிடப்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றது. அதில்வருகின்றமக்கள்போடுகின்றcomments, questions, எல்லாவற்றையும்AI மூலமாகscrap பண்ணுகிறோம். Scrap பண்ணிsentimental analysis பண்ணி, அந்தquestions- ஐfilter பண்ணி, அதாவதுஇப்பொழுதுmultiple people கேட்கின்றquestions - ஐஎல்லாம்ஒன்றாகபார்த்து, அந்த sentiment respond பண்ணிக்கொண்டிருக்கிறேன்ஐயா. ஸத்ஸங்க ங்களின்நடுவிலேயேஅந்தsentiments- க்குrespond பண்ணிவிடுகின்றேன். அதில்ஒருமுக்கியமானsentiment, நிறையபேர்கேட்கின்றகேள்வி, ' நீங்கள்பேசுவதுஎல்லாம்ரொம்பஉயர்ந்ததத்துவங்களாகஇருக்கே?' என்பது. ஐயா, இதுஉயர்ந்ததும்கிடையாது, தாழ்ந்ததும்கிடையாது. ரொம்பஎளிமைஎன்று நினைத்தீர்களானாலும்செய்யமாட்டீர்கள். ரொம்பஉயர்ந்ததுஎன்றுநினைத்தாலும்செய்ய மாட்டீர்கள். நான்பேசுவதுயதார்த்தஸத்யம். பாமரனுக்குபரமானுபூ திகொடுக்கவேபேசிக்கொண்டிருக்கின்றேன். சாதாரணமான, யதார்த்தஸத்யம். நீங்கள்ஏதோஒருசின்ன, ஒருதுளி, இந்தசதைப்பைக்குள்மாட்டிக்கொண்டு, இதற்குள்இருந்து இந்தஉலகத்தைஅப்படியேபார்த்துக்கொண்டு, … பயந்துகொண்டிருக்கின்ற என்னஒருபயந்துநடுங்கிக்கொண்டிருக்கின்றஒருகுழந்தை, ஜன்னலினுடையஒருஓட்டைவழியாகமெதுவாகஅந்தஉலகத்தைஎட்டிப்பார்க்கும்பாருங்கள், அந்தமாதிரிநீங்கள்ஏதோஒருநடுநடுங்கிப்போன, அனாதையான, பயந்துபோனஒருகுழந்தை, இந்தகண்கள்வழியாக, அப்படியேஎட்டிஇந்தஉலகத்தைப்பார்த்துக்கொண்டிருக்கின்றீர்கள்என்று நினைத்துக்கொண்டிருக்கின்றீர்கள்ஐயா. இல்லைஐயா. ப்ரபஞ்சம்இந்தகண்களின்வழியாகதன்னைத்தானேபார்த்துரசித்து, ருசித்து, புசித்து, கொண்டாடிக்கொண்டிருக்கின்றது ஐயா. ' ஏகோஹம்பஹுஶ்யாம:' அவ்யக்தமாகஇருந்த'நீங்கள்' பலவாகி, ' நான்என்னைகொண்டாடுவேனாக' என்றுமுடிவெடுத்து வெளிப்பட்டுவிளைடுகின்றீர்கள் ஐயா. Just உங்களுடையinner dialogue-கையும், emotional baseline-னையும், energetic posture- ரையும்ஒருசின்னcognitive shift- க்குள்எடுத்துவாருங்கள்ஐயா. ஒன்றுமேஇல்லைஐயா, உங்களுக்குள்ள'நான்' என்கின்றஅந்தஉணர்வுஎப்படிஇருக்கு? 'உணர்வு' எப்படிஇருக்கு? உங்களுக்குவெளியில்இருப்பதெல்லாம்எப்படிஉயிர்ப்புடையதாக, உங்களுக்குஅனுப வமாக இருக்கிறது? மனோமௌனத்தோடுஉங்களுக்குஉள்ளேயும், வெளியிலேயும்நடப்பதைப்பார்த்தீர்களானால் போதும்ஐயா. இதுquantum universe ஐயா. Separation- னேஇல்லைஐயா. உங்களுக்கும்எனக்குமோஅல்லது உங்களுக்கும்உங்களைச்சுற்றியிருக்கின்றஉலகத்திற்குமோ, எனக்கும், என்னைச் சுற்றியிருக்கின்றஉலகத்திற்குமோ, நம்எல்லோருக்கும்நடுவில்separation- னேஇல்லைஐயா. நீங்கள்எழுப்பிகொள்கின்றஇந்தவார்த்தைகள்மட்டும்தான்separation ஐயா. ' இதுநான், இதுநீ, இதுஎனது, இதுஉன்னுடையது. இதுதன்மை, இதுமுன்னிலை, இதுபடர்க்கை. இதுதன்மைக்குரியது, இதுமுன்னிலைக்குரியது, இதுபடர்க்கைக்குரியது' என்றஇதுமட்டும்தான் separation. இப்பொழுதுஇந்தdistinctions எல்லாம்ok. இப்பொழுதுபத்திரப்பதிவுபண்ணிவைக்கவேண்டும், register பண்ணிவைக்கவேண்டும். ' அப்பதான்நீஎன்வீட்டுக்குள்ளவரமாட்ட, நான்உன்வீட்டுக்குள்ளவரமாட்டேன்' என்பதுபோன்ற, ஒருஉபயோகத்திற்காகஉருவாக்கப்பட்டillusions ஐயா. AI மாதிரி. உபயோகத்திற்காகஉருவாக்கப்பட்டகருவிகள். ஆனால்சிதாகாஶ த்தில்கொஞ்சம்ஆழ்ந்துபார்த்தீர்களானால், என்னநடக்கின்றது? தன்மைமுன்னிலைபடர்க்கைஎனும்மேகக்கூட்டங்கள்ஆயிரம்வந்தாலும், அதனாலெல்லாம் தொடப்படாதசுத்தஆகாஶ ம்- சிதாகாஶ ம்நாம். இந்தசிதாகாஶ ம்நீங்கள். அழிவதற்கும்ஒன்றும்இல்லை இழப்பதற்கும்ஒன்றும்இல்லை பயத்திற்கும்ஒன்றும்இல்லை பற்றுகொள்வதற்கும்ஒன்றும்இல்லை இருப்பின்சுகம்நாமெல்லாம்ஐயா. என்அன்புக்குரியவர்களே! உங்களைமூளைச்சலவைசெய்தஉங்கள்சமூகம், பெற்றோர்கள், 'கெட்டவர்கள்' என்றுநான்சொல்லவரவில்லை. அவர்களேஅஜ்ஞாநத்தில்இருப்பதனால், அவர்களுக்குத்தெரிந்தசிறந்ததைஉங்களுக்குக்கொடுத்தார்கள். ஆனால்அதுமுழுஜ்ஞாநம் இல்லாமல்போனது. அவர்களுடையintention குறைபாடுஇல்லைஐயா, அறிவுகுறைபாடு. … இதைச்சற்றுபுரிந்துகொண்டுஅதாவதுநீங்கள்conscious - ஆககேள்வியேகேட்காமல்நிறைய விஷயத்தைassume பண்ணிக்கொண்டிருக்கின்றீர்கள். Assumptions which you never questioned, are the food you ate, but not digested. நீங்கள்உண்டுசெரிக்காதுஇருக்கும்உணவு, எவ்வளவுபெருந்துக்கம்கொடுக்குமோ, அதுபோல உணர்வுரீதியாக, conscious- ஆகநீங்கள்தெரிந்துகொள்ளலாம், புரிந்துகொள்ளாமல், கேள்வி கேட்காமல், assume பண்ணிக்கொண்டுஎல்லாassumptions- ம்தான்உங்கள்ஆன்மீகவாழ்வில், நிஜ வாழ்வில், பரவாழ்வில்பெருந்துக்கமாய்வருகின்றது. நீங்கள்உங்களைப்பற்றிக்கேள்வியேகேட்காமல், ஒரு personality- யைassume பண்ணிக்கொண்டீர்கள்ஐயா. ஒருidentity- யைassume பண்ணிக்கொண்டீர்கள். இப்பொழுதுஅந்தassumption- னைவைத்துக்கொண்டு' இதுஎன்ன? அதுஎன்ன?' என்றுஅதை வைத்துக்கொண்டேஎல்லாவற்றையும்கம்புசுத்திக்கொண்டிருக்கின்றீர்கள். You believed yourself to be a fixed entity shaped by your memory and the stories you narrate about yourself> you weavearound yourself> you weave about yourself நிறையபேர்ஆங்கிலத்தில்பேசச்சொல்லிகேட்டிருக்கின்றீர்கள். அதனால்தான்இந்தtechnical terms- ஐஎல்லாம்english- லும்explain பண்ணிவிடுகின்றேன். 'நீங்கள்' என்றுஉங்களைassume பண்ணிக்கொள்கின்றஉங்கள்identity-யும், உங்களைப்பற்றிநீங்கள்திரும்பத்திரும்பசொல்லிக்கொள்கின்றகதைகளும், …உங்களுக்குநீங்களேசொல்லிக்கொள்கின்றகதைகள் அதாவதுஉங்களைப்பற்றிநீங்கள்மற்றவர்களுக்குசொல்கின்றகதைகள்ஒன்று. உங்களைப்பற்றி, …உங்களுக்குநீங்களேசொல்லிக்கொள்கின்றஎல்லாக்கதைகளும் இதுமொத்தமுமேஉருட்டு! உருட்டு! நான்இதைசொல்லும்பொழுதுஎத்தனைபேருக்குஉண்மையிலேயே, 'ஆமாம்பா, நாமகொஞ்சம் over- ராகத்தான்நம்மளைப்பற்றியேநம்மகிட்டயேஉருட்டிட்டுஇருக்கிறோம்' என்றுபுரிகிறது. அதாவதுவெளியில்சொல்லும்போது, இருப்பதைவிடஅதிகமாகச்சொல்லுவோம். உள்ளுக்குள்உருட்டும்போது, இருப்பதைவிடகம்மியாகஉருட்டிக்கொண்டிருப்போம். உள்ளுக்குள்உருட்டுவதெல்லாம்குற்றஉணர்ச்சி, தாழ்வுமனப்பான்மை, இல்லாதபிரச்சினையைப் இருப்பதாகச்சொல்லிக்கொண்டு, இந்தபயம்... இந்தமாதிரியேஉருட்டுவது. வெளியில'… டேய்நான்யார்தெரியுமா? நீயார்... உன்னைஎன்னபண்ணுவேன்தெரியுமா?' என்று உருட்டுவது. இந்தரெண்டுமேமொத்தமாக'உருட்டல்' தான்என்பதுஎத்தனைபேர்கண்ணில் 'ஆமாம்பா' …என்றுகண்ணில்ஒருபொறிபறக்கின்றதோ … நீங்கள்எல்லாம்தெரிந்துகொள்ளுங்கள்நீங்கள்எல்லோரும்பரமானுபவத்திற்கு, பரஜ்ஞாநத்திற்குத்தயாராகஇருக்கிறீர்கள். ஐயா, உங்களுடையஆசை, ப ந்தப்படுத்துகின்றobsessive compulsive disorders patterns-ஐ, 'pleasure' என்றுநம்பவைப்பதுதான்மிகப்பெரியபிரச்சினைஐயா. நீங்கள்எல்லாம்என்னநினைக்கின்றீர்கள்..? இந்தcheap thrills, immediate gratification - இதைநோக்கி ஓடுவது... இதையேpleasure என்றுநினைக்கின்றீர்கள். அதுஒருவிதமானமூளைச்சலவைதான் ஐயா, வேறுஒன்றும்கிடையாது. நம்குருகுலங்களில், முதலில்நான்கற்றுக்கொடுக்கின்றஒருவிஷயம், இந்தimmediate gratification, instant gratification- ஐநிறுத்துங்கள்என்பதுதான். அதைநிறுத்தினாலேஉங்கள்உயிர்மலரத் துவங்கிவிடும். இந்தimmediate gratification- ஐநிறுத்தி, இந்தimmediate gratification, அதனால்வருகின்றபரபரப்பு, agitation, உங்கள்inner dialogue- ல்இருந்துகுறைந்ததென்றால், உங்களுடையemotional base-line- ல் இருந்துகுறைந்ததென்றால், உங்களுக்குஒருமிகத்தெளிவானஒரு விஷயம்புரியும்ஐயா. உங்களுடையdesires- ஏஉங்கள்life- ஐநோக்கியdirection! அதுஉங்களைக்குறைப்படுத்துகின்ற, உங்களை'குறைவானவன்' என்றுஉங்களைfeel பண்ண வைப்பதுகிடையாது. ஐயா, ப்ரபஞ்சமேவிரிவடைந்துகொண்டேபோய்கொண்டிருக்கிறதுஐயா. இன்றுஅறிவியல் விஜ்ஞாநிகளேசொல்கிறார்கள். இன்றுவிஜ்ஞாநிகள்சொல்கிறார்கள், Cosmos is expanding, Universe is expanding. பெருமானேexpand ஆகிக்கொண்டுதான்இருக்கிறார்என்பதனால், desire,... இப்பொழுது ப்ரஹ்மாண்ட ம்expand ஆகும்பொழுது, பிண்டா ண்டமும்expand ஆவதுதான்இயற்கை. உங்களுடையஎல்லாஆசைகளுமேobsessive compulsory behaviour, அந்தpattern- ல்இருந்தும், இந்த instant gratification, தொடர்ந்துagitated- ஆகஇருக்கின்றcheap thrills- ஐநோக்கிஓடுவது... இதைமட்டும் எடுத்துக்கொண்டீர்களானால், உங்களுடையdesires எல்லாமேexpansion என்றுபுரியும்ஐயா. ஒரு cool-ஆன, sweet- ஆனexpansion தான்உங்களுடையdesires. எப்படிப்ரபஞ்சம்விரிகிறதோ... அதுபோல.. அதாவதுப்ரபஞ்சம்தான்நீங்கள், நீங்கள்தான் ப்ரபஞ்சம். நீங்களும்விரிகின்றீர்கள். ப்ரபஞ்சத்தோடுநீங்கள்tune- ல்இருப்பதனால், அதுவும்நீங்களும் ஒன்றுதான்என்பதனால், நீங்களும்விரிகின்றீர்கள். அதுதான்desire. ' ஆசையேதுன்பத்திற்குக்காரணம்' என்கின்றவார்த்தையைதெளிவாகப்புரிந்துகொள்ள வேண்டும். Instant gratification, cheap thrills- ஐநோக்கிஓடிதொடர்ந்துagitation- னிலேயேவைத்திருப்பது, obsessive compulsory behaviour - இதையெல்லாம்pleasure என்றுநினைக்கின்றஆசைதான்துன்பத்திற்குக் காரணம்ஐயா. சற்றுப்புரிந்துகொண்டீர்களானால், ஆசைஉங்களுடையexpansion. வித் யாதத்துவங்கள்அனைத்துமே... வித் யாதத்துவங்கள்ஏழு. ஏழுமே'நீங்கள்' என்கின்றcanvas மீதுஎழுதப்படுகின்றபடங்கள்தான்ஐயா. அந்தcanvas - ஆனநீங்கள்தான்ஶிவ தத்துவம். ஶிவ தத்துவம்ஐந்தைப்பற்றியும்சொல்கிறேன், கேளுங்கள். முதலில்ஶிவம். ஶிவ தத்துவத்தில்ஐந்தில்- ஶிவம்... சுத்தஶிவம், பரமஶிவம், பரமசுத்த சைதன்யம். கு ணங்களுக்குஅப்பாற்பட்டதும், உருவம்அற்றது, உருவம், உருவமின்மைஇவைகளுக்கெல்லாம் அப்பாற்பட்டதும், காலம்கடந்தது, எல்லையற்றது, சுத்தஸ்படிகஸங்கா ஸம்என்றுபெருமான் தன்னைத்தானேஅறிமுகப்படுத்திக்கொள்கிறார். தன்னைஎப்படித் யானம்செய்யவேண்டும்என்றுசொல்லும்பொழுதுசொல்கிறார்: ' சுத்தஸ்படிக ஸங்காஸம். சுத்தஸ்படிகத்தைப்போன்றஎல்லையற்றவிழிப்புணர்வும், தூய்மையானதும்மாறாதநிலையான உணர்வும், எங்கும்நிறைந்ததும், நித்யமானதும், நிரந்தரமானதுமானததாடம், தத்- இருப்பு. இதுதான்ஶிவம், பரமஶிவம். பரமஶிவம். இரண்டாவது, ஶக்தி: பரமஶிவம்செயல்படுவது, இயங்குவது, இந்தப்ரபஞ்சம்வெளிப்படுகின்ற படைப்பாற்றல், படைத்தல், காத்தல், rejuvenate பண்ணுகின்றஅழித்தல், ஸம்ஹாரம்என்று சொல்கிறோம். பிறகுமறைத்தல், மறைப்பிலிருந்துவெளியேற்றுதல்- வெளியேஎடுத்தல், அருளல்... இதையெல்லாம்செய்கின்றஇந்த36 தத்துவங்களையும்வெளிப்படுத்திநிகழ்த்துகின்ற ஶக்தி. இதுஇரண்டாவது. மூண்றாவது, ஸதாஶிவம். அதாவதுஇச்சா ஶக்தி, க்ரியாஶக்தி, ஜ்ஞாநஶக்திஅனைத்தும் பொங்கிஉருவம்உடையவராகவும், உருவம்இல்லாதவராகவும், ஸகல- நிஷ்கலம்இரண்டும் உடையவராகவும், முழுமையாகவெளிப்படும்அருள்வடிவம்ஸதாசிவம். நான்காவது, ஈஶ்வரம்: இந்தப்ரபஞ்சத்தையே, மொத்தத்தையும்ஆட்சிசெய்கின்றபரம்பொருள். ஈஶ்வரத்தன்மை. இந்தப்ரபஞ்சதர்மத்தை, Cosmic Law-வை, Universal Law-வைப் படைத்து, காத்து, அதைநிகழ்த்தும்ஈஶ்வரம். அடுத்து, ஐந்தாவது, சுத்தவித்யை: இந்தசுத்தவித் யைதான்பரமஜ்ஞாநம், பரமானுபூதி.
- இந்தஐந்தும்சேர்ந்ததுதான்பரமஶிவம்என்றுசொல்கின்றோம். ஶிவதத்துவங்களானஇந்தஐந்தும்சேர்ந்தது- பரமஶிவம். நன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள், ஒரேஒருவார்த்தையில்சொல்கிறேன்: ' நீங்கள்இந்த பரமஶிவத்தின்வெளிப்பாடுகள்.' எங்கிருந்துவந்தீர்களோஅதைமீண்டும்உற்றுநோக்கினீர்களானால், ' நீங்கள்பரமஶிவம்' என்பதைஉணர்வீர்கள். கண்ணாடியில்பார்த்தீர்களானால், 'நீங்கள்' என்றுநீங்கள்கற்பனை செய்துகொண்டிருக்கின்றநபர்தெரிவார். முன்னாடிஇருக்கின்றகண்ணாடியில்பார்க்காமல், ' கண்ணாடியில்பார்க்கிறதுயார்?' எனஉள்நாடிப்பார்த்தீர்களானால், பரமஶிவம்தெரிவார். முன்நாடிப்பார்த்தல்மயக்கத்தையும், உள்நாடிப்பார்த்தல்பரமஶிவத்தையும்காட்டும். ' உள்நாடிபார்த்தல்எப்படி?' என்றுநீங்கள்கேட்டீர்களானால், அதற்குத்தான்இந்தமூன்றேமூன்று வரிசொல்றேன். உங்களுடையinner dialogue, emotional baseline, energetic posture
- மூன்றுமேidentity-ஆக, உங்களுக்குள்திரும்பி, 'நான், நான்' என்று நான்ஏதோ ஒருidentity- யை உருவாக்குகிறேனே, இந்தidentity எங்கிருந்துவருகிறது? இந்தawareness, observe பண்ணுகின்றஇந்தawareness என்ன? எங்கேஇருந்துவருகிறது? எப்படிஇருக்கிறது? உள்ளுக்குள்ளும், வெளியிலும், இந்தawareness எப்படிஇருக்கிறது? பார்ப்பவனைபார். Observe the observer. Be aware of the awareness. . ஸாக்ஷியாகஉங்களுக்குள்ளிருந்துஎல்லாவற்றையும்பார்ப்பவனைஸாக்ஷியாகபாருங்கள். கண்ணாடிமுன்நின்று, முன்நாடிபார்த்தால், உங்களைப்பற்றிநீங்கள்வைத்திருக்கும்கருத்து பிம்பம்தெரியும். உள்நாடிபார்த்தால், உண்மையானநீங்களானபரமஶிவபரம்பொருள், பரமஶிவம், 'quantum you' தெரியும். பரமானநீங்கள்தெரிவீர்கள். இதற்குஒன்றும்ரொம்பவெல்லாம்கஷ்டப்படவேண்டியதுஇல்லை. உங்களுடையenergetic posture- ரைமாற்றினீர்களானால்போதும்ஐயா. இன்னும்ஒருசின்ன, நான்சொல்கின்றஇந்தஒருசின்னஉதாரணத்தைப்புரிந்துகொள்ளுங்கள். ஒவ்வொருநாளுமே, உங்கள்வாழ்க்கையில்நடக்கின்றமிகப்பெரியஒருmiracle- ஐநீங்கள் கண்டுகொள்ளாமலேவாழ்ந்துகொண்டிருக்கின்றீர்கள். சமூகம்உங்களைமூளைச்சலவைசெய்து வைத்திருக்கிறது. தினந்தோறும்இரவுபடுக்கும்பொழுது'நீங்கள்' என்றுநீங்கள்உருவாக்கிவைத்திருக்கின்றஅந்த identity- யைdrop பண்ணிவிட்டுதானாகவே, identity இல்லாதஇருப்பைஅனுபவிக்கின்றீர்கள். அந்தசுத்தஇருப்பு, சுத்தவித்யை, சுத்தஇருப்பை, உங்களுடைய energetic posture- ஆக மாற்றினீர்களானால், முடிந்துவிட்டதுஐயா. ''ஏய்! நான்என்றுநான்நினைக்கின்ற, இந்தகற்பனைபண்ணிக்கொள்கின்றஇந்தidentity இல்லாமல், இதனுடையஆட்டம்பாட்டம்இல்லாமல், என்னால்exist ஆகமுடிவது, நன்றாகஎன் கனவில், என்தூக்கத்தில்எனக்குத்தெரிகிறது.'' தூக்கம்என்கின்றஅனுப… வமே நன்றாகஆழ்ந்துபுரிந்துகொள்ளுங்கள்: தினந்தோறும்உங்களுடையidentity- யைமொத்தமாக collapse பண்ணிவிட்டு, drop பண்ணிவிட்டு, அதுliteral- லாகidentity suicide. Voluntary- ஆகidentity suicide தான்செய்துகொள்கின்றீர்கள். செய்துகொண்டு, காலையில்எழும்பொழுது, திரும்ப அழகாகஉங்களுடையidentity- யைகட்டி எழுப்பிஇந்தஉலகம்முழுக்கவும்பார்த்து, இந்த உலகத்தில்உங்களுடையrole என்னவோ, அதைவிளையாடுவதற்குத்தயாராகி, இது மொத்தத்தையும்மிஞ்சிப்போனால்ஒரு5 second- க்குள்செய்துவிடுகின்றீர்கள்பாருங்கள்... விழிப்புவந்துமுழுமையாகவிழிப்பதற்குஅதிகபட்சமாக5 second தான்ஆகும். அதற்குள் மொத்தத்தையும்செய்துவிடுகின்றீர்கள்பாருங்கள். எவ்வளவுபெரியmiracle- ஐdaily செய்துகொண்டிருக்கின்றீர்கள்பாருங்கள். But you are taking the consciousness for granted. அதுமாதிரிமூளைச்சலவைசெய்யப்பட்டதனால், You are taking the consciousness for granted. ஆழ்ந்தஉறக்கத்தைப்புரிந்துகொண்டீர்களானால், உங்கள்தினசரிவாழ்க்கைஜ்ஞாந வாழ்க்கையாகமாறிவிடும். நீங்கள்எதையெல்லாம்விட்டால்' வாழ்க்கைகஷ்டமாகும்' என்று பயப்படுகின்றீர்களோ, அந்தidentity, அந்தself-defence mechanism, தூக்கிப்பிடித்துகொண்டே …இருக்கின்றஅந்தகேடயம் இந்தroad- ல்இருக்கின்றவெறிநாய்பார்த்தீர்களானால், தன்னுடையஎல்லையைப்பாதுகாப்பதற்கு, அங்கெல்லாம்போய்urine பண்ணிவிட்டுவந்து, உட்கார்ந்துகொண்டு, smell பண்ணிக்கொண்டே உட்கார்ந்துகொண்டுஇருக்கும். படுத்துக்கொண்டேஇருக்கும், யாராவதுஅந்தஎல்லைக்குள் நுழைந்தால்'உர்ர்ர்... உர்ர்ர்... உர்ர்ர்' என்றுஇங்குஇருக்கின்றஇடத்திலிருந்தே உறுமிக்கொண்டிருக்கும். அதேமாதிரி, எப்பொழுதுப்பார்த்தாலும்இந்தஉலகத்தைப்பார்த்து, நபர்களோஅல்லதுஏதோஒரு சூழ்நிலையோ, நிகழ்வோ, உங்களுடையஎல்லைக்குள்நுழைந்துஉங்களைviolate பண்ணுவதாகவேநினைத்துக்கொண்டு, 'உர்ர்... உர்ர்... உர்ர்' என்றுஉறுமிக்கொண்டே இருக்கின்றீர்கள். உங்களுடையஅந்தidentity, அதுஇல்லாமல்உங்களால்வாழமுடியும்என்றுஒவ்வொருநாள் தூக்கத்திலும்உங்களுக்கேஅனுப வம்ஆகிறதே! தெரியவில்லையா ஐயா?... அதனால், கொஞ்சம்relax பண்ணிவிட்டு, இந்த'உர்ர்ர்... உர்ர்ர்... உர்ர்ர்' என்றுஇருக்கின்றஅந்த identity- ல்இருந்துகொஞ்சம்relax பண்ணிவிட்டு, ' எனக்குள்awareness எப்படிநடக்கிறது? என்னைச்சுற்றியிருப்பதைஎப்படிநான்experience பண்ணுகிறேன்?'' என்றுவார்த்தைகளைஎல்லாம் துறந்துவிட்டு... பார்ப்பவனைஆழ்ந்துபார்த்தல், உணர்வைஉணர்தல், ஸாக்ஷியைஸாக்ஷியாய்பார்த்தல்.
- இப்பொழுதுஇதைச்செய்யுங்கள்ஐயா, இப்பொழுதுநீங்கள்பரமஶிவம்! ' இன்றிலிருந்துசெய்யத்துவங்குங்கள். 12 வருஷம்கழிச்சுபரமஶிவன்காட்சிகொடுப்பார்'' என்று சொல்லமாட்டேன். இப்பொழுதுசெய்யுங்கள், இப்பொழுதுஅனுபூதி! ' அடையமுடியும், பரமானுபூ திஅடையமுடியும்' என்றவெறும்good news சொல்வதற்காகமட்டும் நான்வரவில்லைஐயா. ' அதுinevitable,' என்றgreat news சொல்வதற்குதான்ஐயாநான் வந்திருக்கின்றேன். அதுதான்ஐயாஉண்மை. Kailasa news: Hereby, I tell you the great news. Not only you can experience Paramanubhuthi> Paramasivam. It is inevitable . . ஸாக்ஷியைஸாக்ஷியாய்பார்க்க, ஸாக்ஷிக்குள்ஸாக்ஷியாய்ஸாக்ஷிநாத னாய்பரம்பொருள் விளங்குகின்றான். உங்கள்தனிஇருப்பும், சுயஇருப்பும்ஸாக்ஷிக்குள்கரைந்து, ஸாக்ஷிநாத னின் பரமஇருப்பாய்இப்பொழுதேஇருக்கின்றது. இஹைவ, இஹைவ, இஹைவ
- இந்தவினாடி, இந்தபொழுது, இப்பொழுது. Here and now. Now here. உங்களுக்குள்ஸாக்ஷியாகஇருந்துஅனைத்தையும்பார்ப்பவனை, ஸாக்ஷியாகஇருந்துபாருங்கள். …பார்க்கும்பொழுதுஉங்களுக்குநன்றாகப்புரியும்'நீங்கள்தான்' உங்களுடையஇந்தஉலகத்தைஉருவாக்கிப்பார்க்கின்றீர்கள்என்று. பார்ப்பவன்பார்க்கப்படும்எல்லாவற்றிலும்நீக்கமறநிறைந்திருக்கின்றான். பார்ப்பவனேபார்க்கப்படுவதாகவும்ஆகின்றான். பார்ப்பவனும்பார்க்கப்படுவதும்இல்லாமல், பார்வைதானாகவேநிகழ்ந்துகொண்டிருக்கின்றது. 'பார்ப்பவனும்' - 'பார்க்கப்படுவதும்' - 'பார்வை' எனும்மூன்றும்தனித்தனியாகஇல்லாமல், மூன்றுக்கும்இடைவெளியும், பேதமும்இல்லாமல், அபேதமாய்இருப்பது, தன்னையே பார்த்துக்கொண்டுதானாகவேஇருக்கின்றது. நான்இந்தசாராயம், மது, மாமிசம், போதைப்பொருட்களைப்பற்றிஎல்லாம்ரொம்பரொம்பstrong- கானவார்த்தைகளைஉபயோகம்பண்ணி, condemn பண்ணுவதனால், நிறையஅன்பர்கள், நிறையபார்வையாளர்கள்comment …போடுகின்றீர்கள்'' எனக்குஅந்தபழக்கம்எல்லாம்இருக்குசாமி. எனக்குஇந்தஅனுபூதிஎல்லாம்கிடைக்காதுதானே? எனக்குஇந்தஅனுபூ திஎல்லாம்வாய்க்கிறதுக்குசாத்தியம்இருக்கா?'' என்று. ஐயா, நன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள்: நான்இந்த, இந்தபழமையானold type- ஆனஆள்ஐயா. அதனால்திட்டுகின்றேன். ஒருமதுப்பழக்கம், போதைப்பழக்கம்- இவைகளால்உடல்நலம்கெடும், மனநலம்கெடும்என்பது உண்மை. ஆனால்உங்களுடையபரமானுபூதியை, எந்தபழக்கமும்உங்களிடமிருந்துஎடுத்துவிட முடியாது. அதைபுரிந்துகொள்ளுங்கள். பரமானுபூ திக்கும்அதற்கும்சம்பந்தம்கிடையாது. அதெல்லாம்விட்டால், இந்தபரமானுபூ தியைநோக்கிநீங்கள்செல்கின்றஅந்தஅனுபவம், பயணம் உடனடியாக, இனிமையாக, சுலபமாக, எளிமையாகமுடியும்என்பதற்காகத்தான், அதையெல்லாம்விடுங்கள்என்றுசொல்கின்றேன். ஆனால், அந்தப்பழக்கமேஉங்கள்பரமானுபூ தியைஉங்களிடமிருந்துஎடுத்துவிடவோ, தடுத்து விடவோ, நிறுத்திவிடவோமுடியாதுஐயா. அதைநன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள். இன்னொன்று, நான்கொஞ்சம்இந்தமாதிரிபழையtype... அந்தக்காலத்துtype. நான்என்னுடையஅந்தகாலத்துtype- ஆனகு ருமார்களால்வளர்க்கப்பட்டவன்ஐயா. அதனால்அப்படித்தான்சிலதெல்லாம்திட்டுவேன், கண்டுக்காமல்விட்டுவிடுங்கள், பரவாயில்லை. ஆனால், அதுஉங்களுடையபரமானுபூ திக்குபங்கம்தரமுடியாது, அதைப்புரிந்துகொள்ளுங்கள். –வீட்டில்உட்கார்ந்துகொண்டிருக்கின்றதாத்தா பாட்டி, எப்பொழுதுபார்த்தாலும்ஏதாவது சொல்லிக்கொண்டேஇருப்பார்கள்இல்லையா, அந்தமாதிரிtype ஐயாநான். அதனால்... அது வேறு.. விடுங்கள். ஆனால், உங்கள்வாழ்க்கையில்இருக்கின்றஎந்தப்பழக்கவழக்கத்தாலும்... ஏனென்றால், அந்தஎல்லாபழக்கவழக்கமுமேஉங்களுடையidentity- யின்மீதுதான் சுற்றிக்கொண்டிருக்கிறது. உங்களுடையidentity- யேஉங்களுடையப்பரமானுபூ தியைப ந்தப்படுத்த முடியாது, பங்கப்படுத்தமுடியாது. ஏனென்றால்உங்களுடையidentity- யேஉங்கள்பரமானுபூதியில், 'நீங்கள்' என்கின்றதிரைமீது ஓடுகின்றidentity தானே? ஆனால், அந்தத்'திரை' - 'நீங்கள்', உங்களுடையidentity- யினால் பாதிக்கப்படுவதேஇல்லை. அதாவது, இந்தmodern day gurus எல்லோருமேபொதுவாகஇந்த agnostic stand எடுப்பார்கள். ரொம்ப modern-ஆன, westernised thinking -உடன், அவர்களுடையஎல்லாநடை, உடை, பாவனை, பேச்சு, பழக்கவழக்கம், அவர்கள்எடுக்கின்றstands, சமூகம்மற்றும்எல்லாபிரச்சினைகளுக்கும்அவர்கள் எடுக்கின்றstands, இதெல்லாம்ஒருagnostic-ஆக, liberal என்கிறார்கள்இல்லையா... அந்தமாதிரி இந்தLeft wing, அந்தமாதிரிviews- ஆகநிறையஇருக்கும். நான்ஆனால்complete- ஆக theistic stand எடுக்கின்றperson ஐயா. அதில்நான்ரொம்பதெளிவாகஇருக்கின்றேன். நான்complete theistic stand எடுக்கின்றperson. அதனால்தான்நிறையபேர்comment போடுகின்றவர்கள்எல்லாம், என்னைப்' பார்ப்பனஅடிமை, பார்ப்பனஅடிவருடி, ப் ராஹ்மணஅடிமை' என்றுஎல்லாம்போட்டுக்கொண்டிருக்கின்றீர்கள் அதெல்லாம்ஒன்றும்நீங்கள்கவலையேப்படாதீர்கள். அதற்கெல்லாம்நான்கவலையேப்பட மாட்டேன், hurt ஆகமாட்டேன். ரொம்பதெளிவாகசொல்கின்றேன். இப்பொழுதுநான்சொல்கின்றincident- ஐவேண்டுமானால், அழகாகedit பண்ணி, நீங்கள்என்னை troll பண்ணி, memes பண்ணிஎன்னவேண்டுமானாலும்போட்டுக்கொள்ளுங்கள். ஒன்றும்இல்லைஐயா, அண்ணாமலையார்கோயிலில், கோயில்கருவறைக்குமுன்பாக இருக்கின்றஅர்த்த மண்டபம், அந்தஅர்த்த மண்டபத்தில்உட்கார்ந்துதான்அபி ஷேகம்பார்க்க முடியும். நான்பிறந்துவளர்ந்தஅந்த80- களில்எல்லாம், 'அபி ஷேகத்திற்குபணம்கட்டியவர்கள்மட்டும்தான் அந்தஅர்த்த மண்டபத்திற்குள்போகமுடியும்' என்றெல்லாம்கிடையாது. கட்டளைதாரர்கள்முன்வரிசையில்உட்கார்ந்திருப்பார்கள், தர்ஶந ம்பண்ணப்போகின்றயாராக இருந்தாலும்அந்தஅர்த்த மண்டபத்தில்போய்பின்னால்ஓரமாகஉட்கார்ந்துகொண்டுஅபி ஷேகம்பார்க்கலாம். தர்ஶந ம்செய்துவிட்டுஎழுந்துவரலாம். உண்மையில்பார்த்தீர்களானால், என்னுடையpermanent seat, என்னுடையseat அந்தஒருமூலையில், அந்தகர்ப்ப... அந்தஅர்த்த மண்டபத்திற்குள்நுழையும்பொழுதுஇருக்கின்றகதவிற்குஇடதுபக்கம், பின்பக்கம்மூலை... அதுஎனக்குpermanent seat மாதிரி, நான்பாட்டுக்குகாலையில்போய் உட்கார்ந்துகொள்வேன். ஶிவாச்சார்யார்கள் ஒருநாளும்' எந்திரிச்சுபோ' என்றெல்லாம்சொல்லமாட்டார்கள். எவ்வளவுநேரம் முடியுமோஉட்கார்ந்துவிட்டு, evening- ஆனால்வெளியில்வருவேன். அல்லதுகோயில்மூடும்… பொழுதுமதியநேரத்தில்கொஞ்சம்break இருக்கும், அந்தtime- ல்வெளியில்வருவேன். Anyhow, உட்கார்ந்துஅபி ஷேகம்பார்த்துக்கொண்டிருப்பேன். ஶிவாச்சா ர்யார்கள்அபி ஷேகம் செய்துவிட்டுவெளியில்வருவார்கள். அபி ஷேகம்முடிந்தஉடனே, கர்ப மந்திரில்இருந்து, அம்பாள் சந்நிதிக்குபோவதற்காகவருவார்கள். அவர்களைத்தொடக்கூடாது. அதனால், ஆனால்அபி ஷேகம் பண்ணிணதீர்த்தம்அவர்கள்காலில்விழுந்து... அதைத்தாண்டித்தான்நடந்துவருவார்கள்இல்லையா? அதனால், அவர்கள்நடந்துபோனஉடனே, அந்ததண்ணிர், அந்தத்தீர்த்தத்தைஎடுத்து, அந்ததண்ணிர், அவர்களுடையகாலடித்தடம், அதைவழித்துநெற்றியில்பூசிக்கொள்வேன், தலையில்வைத்துக்கொள்வேன்ஐயா. நான்absolute- ஆகஒருtheistic person ஐயா. அதாவது, இந்தபாரம்பரியம், மரபுஇவைகள்மீதுரொம்பஶ்ரத்தையும், மதிப்பும், அன்பும், எனக்கேஒருஆழ்ந்தஶ்ரத்தை யும்அதன்மீதுஉடைய, அந்த மாதிரியானbeing. நான்எடுக்கின்றbeing எல்லாமும்அப்படித்தான்இருக்கும். அதுமட்டுமல்லாமல், வெகுகாலம்எனக்குக்ரியாவதி தீ க்ஷைசெய்துவைத்ததுதிருவண்ணாமலை அண்ணாமலையார்ஆலயத்தின்ஶிவாச்சார்யார்கள்தான். அதாவதுஜ்ஞாநவதிதீக்ஷை... ஜ்ஞாநவதிதீ க்ஷைஎன்றால், ஜ்ஞாநத்தைக்கொடுத்து, அந்தமந்த் ரம்கொடுத்துஜ்ஞாநவதிதீ க்ஷைசெய்தது, தொண்டைமண்டலஆதீனத்தினுடைய230- வதுசன்னிதானம். ஆனால்அவர்ஜ்ஞாநவதிதீ க்ஷைபண்ணும்பொழுது, ஹோமம்செய்துக்ரியைகள்செய்யவேண்டும். சன்னிதானம்வந்துஸந்ந்யாஸிஎன்பதனால், அவர்க்ரியைகள்செய்யமாட்டார், செய்யக்கூடாது. அதனால்அந்தஹோமங்கள்எல்லாம்செய்து, இந்தக்ரியைகள்எல்லாம்பண்ணி, க்ரியாவதிதீக்ஷை கொடுத்ததுஅண்ணாமலையார்ஆலயத்தின்ஶிவாச்சார்யார்கள்தான். அதனால்எப்பொழுதும் நான்அவர்களை, அண்ணாமலையார்ஆலயத்தின்ஶிவாச்சார்யார்கள், என்னுடையக்ரியாவதி-தீ க்ஷாகு ருவாகத்தான்மதிக்கின்றேன். அப்பொழுதும்அப்படித்தான்மதிப்பேன். இப்பொழுதும் அப்படித்தான்மதிக்கின்றேன். வணங்கிவிழுந்துதான்திருநீறுவாங்கிக்கொள்வேன். பிற்காலத்தில்இந்தபீடா திபதிஆனதனால், நான்விழுந்துவணங்கினால், அவர்கள்வந்து'' இல்லசாமி, நீங்கவிழுந்துவணங்கினா, அப்பநாங்களும்விழுந்துவணங்கவேண்டியதாஇருக்கும். இது சங்கடமாஇருக்குமே. விழுந்துவணங்காமவாங்கிட்டுபோங்கபோதும்சாமி'' என்றுஅவர்களேrequest பண்ணியதனால், விழுந்துவணங்குகின்றபழக்கத்தைகொஞ்சம்குறைத்துக்கொண்டேன். விழுந்துவணங்கவில்லை, குனிந்துவணங்குவேன். விழுந்துவணங்குவதுஅண்ணாமலையாருக்குமட்டும்தான். ஸாஷ்டாங்க மாகவிழுந்துவணங்குவதுஅண்ணாமலையாருக்குமட்டும்தான். குனிந்துவணங்கி, குனிந்துதிருவடியைத்தொட்டுவணங்கி, திருநீறுவாங்கிக்கொள்கின்றபழக்கம். அதையும்அவர்கள்வேண்டாம்என்றுமறுத்ததனால், கொஞ்சம்குறைத்துக்கொண்டேன். நிறைய photos இருக்கும். திருவண்ணாமலைக்குநான்போகும்பொழுதெல்லாம், அவர்களை... ஶிவாச்சா ர்யார்களைவரவேற்றால், அவர்களுக்குநான்தான்serve பண்ணுவேன். வேறுயாரும்workers வைத்துஎல்லாம் பண்ணமாட்டேன். நானேபோய்நின்றுதான்serve பண்ணுவேன். …நான்தெளிவாகச்சொல்கிறேன்ஐயா என்னுடையstand, நான்வந்துtheistic stand. அதைநீங்கள்எந்தview- ல்பார்த்துக் கொண்டாலும்அதுஉங்கள்விருப்பம். நீங்கள், ' ப்ராஹ்மணஅடிமை, பார்ப்பனஅடிமை' என்றெல்லாம்சொல்லிக்கொண்டால், அதைப்பற்றிஎல்லாம்நான் கவலைப்படப்போவதில்லை. உண்மையில்அதனால்எனக்குhurt- ஏஆகவில்லை. இன்னொன்று, இப்பொழுதுnorth இந்தியா, வடநாட்டில்எல்லாம்பயணித்தேன்என்றால், வடநாட்டுத் தலங்களுக்குஎல்லாம்சென்றால், அந்தபண்டாக்கள்எல்லோரையும்நன்றாகமுழுமையாக நமஸ்காரம்செய்து, நன்றாகக்காலைத்தொட்டுவணங்கிதான்அந்தப்ரஸாதம், கோயில்ப்ரஸாத ம்வாங்கிக்கொள்வேன். ஏனென்றால், திருமேனிதீண்டுகிறார்கள். அவர்கள்என்மீதுபெரிய, ரொம்ப மரியாதைஉடையவர்களாகவும், ' வேண்டாம்சாமி' என்றுசொன்னாலும்கூட, குறைந்தபட்சம் உணர்வளவிலாவதுமுழுமையானமரியாதையைக்கொடுத்துத்தான்வாங்குவேன். பாரம்பரியங்கள், மரபுகள், ஸம்ப்ரதாயங்களை, இதைமிகுந்தமரியாதையோடும், ஶ்ரத்தை யோடும்அணுகுபவன்நான். நிறையஉங்களுடையquestions, உங்களுடையsentiments, உங்களுடையcomments, இதையெல்லாம்பார்த்து, அதைcondense பண்ணி, அதற்கெல்லாம்respond பண்ணிவிடலாம்என்றுதான்பண்ணிக்கொண்டிருக்கின்றேன். ' இப்பொழுதுஇந்தபாரம்பரியமானtheistic stand எடுக்காமல், agnostic stand எடுத்தவர்கள்எல்லாம் ஜ்ஞாநம்அடையலையாசாமி?' என்றகேட்டீர்களானால், அப்படியெல்லாம்இல்லை. நன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள், இப்பொழுதுJ. கிருஷ்ணமூர்த்திமாதிரிagnostic stand எடுத்தவர்கள், ' அவர்கள்எல்லாம்ஜ்ஞாநிஇல்லையா?' என்றுகேட்டீர்களானால், நிச்சயமாகஅவர்கள்ஜ்ஞாநிகள். ' அவர்கள்ஜ்ஞாநிகள்இல்லை' என்றுநான்சொல்லவேமாட்டேன். J. கிருஷ்ணமூர்த்தி, ஓஷோ- agnosticstand எடுத்தவர்கள். ஆனால், அவர்கள்நிச்சயமாகஜ்ஞாநிகள். பரமஜ்ஞாநத்தில்அவர்களுக்குஒரு குறையும்இல்லை. ஏன்இந்தagnostic stand எடுக்கிறார்கள், theistic stand எடுக்கிறார்கள்என்பதுஅவர்களுடைய தனிப்பட்டஅனுபூதி, சுதந்திரம், உரிமை. அவர்களுடையஅனுபவம், அனுபூ திஇவைகளைச்சார்ந்து அந்தந்தstand எடுக்கின்றார்கள். ரமணமஹரிஷிபார்த்தீர்களானால், theistic stand எடுக்கின்றார். இதில்இன்னொன்று, ராமகிருஷ்ணர் complete theistic stand எடுக்கின்றார்,விவேகானந்த ர்சிலநேரங்களிலேagnostic stand எடுக்கின்றார். பலநேரங்களில்theistic stand எடுக்கின்றார், சிலநேரங்களில்agnostic stand எடுக்கின்றார். அதனால்இந்தtheistic stand-ஆ, agnostic stand- ஆஎன்பதுபொறுத்துஜ்ஞாநம்முடிவுசெய்யப்படுவதில்லை. நான்பல்வேறுகாரணங்களினால்theistic stand எடுக்கின்றேன்.ஶிவாச்சா ர்யார்கள்மீதுமரியாதைவைத்திருக்கின்றேன், அவர்களைவணங்குவேன். அவர்களிடம்ஶ்ரத்தை யோடுஇருப்பேன். ப் ராஹ்மணர்கள்மீதுஅந்தமாதிரிமரியாதையோடுஇருப்பேன். அதுமட்டும்இல்லைஐயா, ஒருநல்லப்ராஹ்மணர்களை, வைதீகத்தைச்செய்கின்றப்ராஹ்மணர்களை, வைதீகவாழ்க்கையைவாழுகின்றப்ராஹ்மணர்களை, 'ப் ராஹ்மணதேவதை' என்றுதான்அழைப்பார்கள்ஐயா. அவர்களுக்குஉணவளிப்பதுநன்மை, தானம்கொடுப்பதுநன்மை என்றுநானேநம்புவேன். ஶ்ரத்தை யோடுஅதைச்செய்வேன். நான்அந்தமாதிரிtheistic stand இருக்கின்றtype. அதுஒருபக்கம். ஒன்றுமில்லைஐயா, அண்ணாமலையார்கோவிலில், திருவண்ணாமலையில்ஶிவராத்ரிமுடிந்தபிறகு, உடனேமயானசூரைநடக்கும். ஶிவராத்ரிமுடிந்து... மறுநாள்மயானசூரைநடக்கும். ' மயானக்கொள்ளை' என்றுசொல்வீர்கள். திருவண்ணாமலையில், அந்தகாலத்தில்மொத்தம்மூன்றுஅங்காளம்மன்கோவில்இருந்தது. அந்தமூன்றுஅங்காளம்மன்கோவிலில்இருந்தும், தாயாருக்குஅலங்காரம்பண்ணிபுறப்பாடுநிகழ்ந்து, மயானசூரைநடக்கும். பக்தர்கள்எல்லாம்வேறுவேறுகடவுளுடையவடிவங்களை... வேஷம்தாங்கி, வேடமணிந்து, அந்தஅம்பாளோடுஊர்வலமாகவருவார்கள். அவர்கள்அந்தமாதிரி போகின்றவர்களுக்கெல்லாம்தண்ணீர், நீர்மோர், பானகம்அல்லதுலட்டு, இந்தமாதிரிஸ்வீட்ஸ், அன்னதா னம்எல்லாம்கொடுப்போம்ஐயா. அதில், மீனாட்சிவேஷம்போட்டுக்கொண்டுபோகின்றவர்கள், நான்கொடுக்கின்றஅந்த நீர்மோரையோஅல்லதுபானகத்தையோவாங்கிகுடிக்கவில்லைஎன்றால், ' ஐயோமீனாட்சியே வாங்கிகுடிக்கல' என்றுநினைப்பேன். நீங்கள்இதற்காக, 'ஓ! தரைடிக்கெட்' என்றெல்லாம்சொன்னாலும்பரவாயில்லை. அதைப்பற்றிஎல்லாம்நான்கவலைப்படப்போவதில்லை. இருப்பதைஅப்படியேசொல்கின்றேன். அந்தவேடம்தாங்கியவர்களை, அவராகவேபார்ப்பது. அதுதான்என்னுடையவாழ்க்கை, என்னுடையஅனுபவம். நான்அப்படித்தான்இருந்தேன், அப்படித்தான்இருக்கின்றேன். இதற்கு மேலும்அப்படித்தான்இருப்பேன். இதைநான்மிகவும்பெருமையாகக்கருதுகிறேன். Theistic stand-… டும்அதாவதுநீங்கள்எல்லோரும்என்னகிண்டல்செய்தாலும், இந்தகிண்டல்செய்கின்றீர்களே, ' தரைடிக்கெட்சாமியார்' என்று... அதற்கெல்லாம்கவலைப்படுவதில்லை. உண்மையாவேஐயா, இப்பொழுதுஉங்களைப்பற்றிஎல்லாம்நீங்கள்சொல்லிக்கொள்கின்றபல கதைகளைப்பற்றிஎல்லாம்நான்விவரித்தேன். நான்என்னைப் பற்றிசொல்லிக்கொள்கின்றஒருகதையைவேண்டுமானால், உங்களுக்கு சொல்கிறேன்ஐயா. ஓன்றுமேஇல்லை. என்னுடையமொத்த, என்னைப்பற்றிஇருக்கின்றகதையும், இந்தஒருஇரண்டு- மூன்றுவரிகளில்சொல்லிவிடுகின்றேன்ஐயா. ஒருநாய், அண்ணாமலையார்கோயிலுக்குள்ஏதோஒருகாரணத்தினால், ஒருவேளை அண்ணாமலையார்கிளம்பிவருகின்றஅந்தஅழகைப்பார்த்துரசிக்கின்றஅந்தரசம், அந்தஅழகைரசிப்பதற்காகவோ, அந்தஅழகுபிடித்துப்போனதனாலேயோஅல்லதுஅங்குஇருக்கின்ற அருமையான, இனிமையானsmell, அந்தஇசையின்vibration, திருக்கயிலாயவாத்தியத்தினுடைய vibration அல்லதுஅங்குகொடுக்கின்றப்ரஸாத த்தினுடையtaste, ஏதோஒருவிஷயம்பிடித்துப்போனதனாலேயோ, ஏதோஒருகாரணத்தினால்அந்தகோவிலையேசுற்றிச்சுற்றிவந்துகொண்டிருந்தது. அருணாச்சலபரம்பொருள்என்றோஒருநாள், ஏதோஒருநாள், யாரோஒருஉண்மையானப க்தனுக்குஅனுக் ரஹம்செய்வதற்காக, அருணகிரியோகீஶ் வரராகவந்தார். அவர்நடந்துவரும்பொழுது, பறந்தஒருதூசு, இந்தநாய்தலைமீதுபட்டுவிட்டது. அவருடையகாலடித்தூசு, திருவடித்தூளி, இந்தநாய்தலைமீதுபட்டுவிட்டது. அவர்யாருக்குஅருள்செய்யவேண்டுமோ, அந்தப க்தருக்குப்போய்அருள்செய்தார். இந்தநாய் அந்தப க்தருக்குஅருள்செய்வதைப்பார்த்துவிட்டு, பெருமான்போனபிறகு, அந்தப க்தர் காலடியிலேயும்விழுந்து, அவருடையதிருவடித்தூளியையும்வாங்கிக்கொண்டது. பெருமான்அந்தப க்தரைஆசீர்வாதம்செய்துவிட்டுப்போகும்பொழுது, இந்தநாயையும் கடைக்கண்ணால்பார்த்துஆசீர்வாதம்செய்துவிட்டுப்போய்விட்டார். அந்தபெருமானுடைய திருவடித்தூளியும்பட்டு, பெருமான்ஆசீர்வதித்தப க்தர்களுடையதிருவடித்தூளியும்பட்டு, அந்தபுண்ணியத்தினாலே, இகத்தையும், பரத்தையும்அந்தநாய்பெற்றது. பெருமான்கடைக்கண்மட்டும்பட்டு, அவருடையதிருவடித்தூளிமட்டும்பட்டிருந்தால், பரம்கிடைத்திருக்கும். அதில்சந்தேகமேஇல்லை. ப க்தனுடையதிருவடித்தூளியும்பட்டதனால், இகமும்கிடைத்தது, பரமும்கிடைத்தது. யாரோஒருவர்அந்தநாயைகல்லெடுத்துஅடிக்கிறார். அது' கியாகியா' என்றுகத்திக்கொண்டேஓடிப்போய், எங்கேயோஒருcorner- ல்உட்கார்ந்துகொண்டு, YouTube- லியேஅண்ணாமலையாரைப்பார்த்துக்கொண்டு, நிம்மதியாகஇருக்கிறது. அவ்வளவுதான்ஐயா... நான்என்னைப்பற்றி சொல்லிக்கொள்கின்றமொத்தகதையும். இதில்வேறுஒன்றுமேகிடையாதுஐயா. இதில், இந்தகதையில்வேறுஎந்தclimax- ம்கிடையாது. அப்படியேஇருந்துகொண்டு, அது அண்ணாமலையாரையேபார்த்துக்கொண்டு, அவரோடு'சொலல்' இல்லாதஸ்மரணத்திலேலயித்திருந்து, அருணாச்சலஸ்மரணத்திருந்து, அருணாச்சலஸ்புரணத்திருந்து, அவர்பதமேஅடைந்தது. ஸாயுஜ்யம்பெற்றது. பரமுக்தியில்லயித்தது. அவ்வளவுதான்என்னைப்பற்றிநான்வைத்திருக்கின்றகதைஐயா. … இதில்நீங்கள்என்னவேண்டுமானாலும்இதைஉங்களுடையown interpretation-… ல் அதாவதுசிலபேர்இதைவந்து'பணிவு' என்றுசொல்லிக்கொள்ளலாம், சிலபேர்இதை'பக்தி' என்றுinterpret பண்ணிக்கொள்ளலாம், சிலபேர்இதை' தரைடிக்கெட்' என்றுசொல்லிக்கொள்ளலாம். சிலபேர்இதைஎன்னவேண்டுமானாலும்நீங்கள்interpret பண்ணிக்கொள்ளலாம். சிலபேர்'இல்ல, இதுபோலியானகதை' என்று, இந்தகதையையேநம்பாமல்அந்தinterpretation- னும்கொடுத்துக்கொள்ளலாம். நீங்கள்என்னவேண்டுமானாலும்interpretation கொடுத்துக்கொள்ளலாம். ஆனால்இதுதான்நான்என்னைப்பற்றிசொல்லிக்கொள்ளும்கதை. இதில்வேறுஎந்தபெரியheroic climax எல்லாம்கிடையாதுஐயா. ' அந்தநாய்உடனேபோச்சு, வேறுஇன்னும்நிறையநாய்களைதிரட்டிக்கிட்டு, யார்டாஎன்ன கல்லெடுத்துஅடிச்சது? என்றுதிரும்பவந்து, அந்தகல்லெடுத்துஅடிச்சவனைகடிச்சது' என்றுஅந்த மாதிரிஎல்லாம்எந்தclimax- ம்இதில்கிடையாது. Heroic climax எல்லாம்ஒன்றும்கிடையாது. அதுபாட்டுக்குஓடிப்போய்விட்டது. உட்கார்ந்துஏதோஒருமூலையில்இருந்துஅண்ணாமலையாரைபார்த்துக்கொண்டு, 'சொலல்' இல்லாதஸ்மரணத்தில்இருந்து, அருணாச்சலஸ்மரணத்தும், அருணாச்சலஸ்புரணத்தும்இருந்து, பரமாத் வைதத்தில்வாழ்ந்து, பரம்பொருளோடேயே, பெருமானோடேயேகலந்தது. அவ்வளவுதான்நான்என்னைப்பற்றிசொல்லிக்கொள்கின்றகதை. இதுதான்மொத்தபுராணமும். அதனால், இதில்'' பார்ப்பனஅடிமை'' என்றுநீங்கள்எத்தனைcomments எல்லாம்சொன்னாலும் எனக்குஒன்றும்இல்லை. உண்மையில், நீங்கள்சொல்கின்றஏதாவதுஇந்தமாதிரிcomments - க்குஎல்லாம், நான்நிறையevidence கொடுப்பேன். பரமஸத்யம்எதுவோ, பரமானுபூ திஎதுவோ, அதைஆழ்ந்தஅன்போடும், ஶ்ரத்தை யோடும்சொல்லுகிறேன். உள்வாங்கி, சொல்வதோடுமட்டுமல்லாமல், பெருமான்எனக்குள்பொங்கிப் பெருகச்செய்யும், பெருமானேபொங்கும்இந்ததேஜஸையும், ஓஜஸையும், ஶக்திபாதமாக, ஶக்தினிபாத மாகஉங்கள்அனைவருக்கும்அளிக்கின்றேன். இந்தஸத்யங்களைஉள்வாங்கி, உங்களுடையinner dialogue, emotional baseline, energetic posture - இது மூன்றையும்மட்டும்ஒருசின்னshift பண்ணுங்கள்ஐயா. அவ்வளவுதான். கண்ணாடிமுன்னாடிஇருந்து, முன்நாடிபார்க்காது, உள்நாடிப்பார்த்திட, பார்ப்பவன்யாரென்றுபார்த்திட, சாக்ஷியைசாக்ஷியாய்பார்த்திட, சாக்ஷிநாதன்பரம்பொருள்விளங்குவான். உங்கள்சுத்தஇருப்பு, மேகத்தாலும், புயலாலும்பாதிக்கப்படுவதில்லை. எந்தவகைதிரைப்படங்களைஓட்டினாலும், திரைஅதனால்பாதிக்கப்படுவதில்லை. நீங்கள்பரம், பரம்நீங்கள். நன்றாகப்புரிந்துகொள்ளுங்கள், 'பலம்' என்பது, ' நீங்கள்இல்லாதஒன்று' என்றுநீங்கள்நினைக்கின்ற ஒன்றோடுசெய்கின்றபோட்டி. அதைஅடக்கச்செய்கின்றமுயற்சி- அதுபலம். 'ஶக்தி' என்பது, நீங்கள்எதுவாகஇருக்கின்றீர்களோ, அந்தத்தன்மையினால்வெளிப்படுவது. நீங்கள்' சாதாரணமனிதன்' என்றுஉங்களைமூளைச்சலவைசெய்துவிட்டு, அந்தமயக்கத்தில்இருந்தால், அந்தஅளவுஶக்திவெளிப்படும். நீங்கள்உங்களைப்பற்றியஉண்மைகளைபுரிந்து, உங்களைஉயர்த்தஉயர்த்த, அந்தஉயர்ந்தஶக்திகள்உங்களுக்குள்இருந்துவெளிப்படும். ' நீங்கள்பரம்பொருள்' என்றுநீங்கள்அறியும்பொழுது, ' பரம்பொருள்நீங்கள்' என்றுநீங்கள்conscious- ஆகபார்க்கும்பொழுது, உணரும்பொழுது, பரமஶக்திஉங்களிடமிருந்துவெளிப்படுகின்றது. பரமஶக்திஉடையவர்களாகமாறுவீர்கள். பலம்வேறு, ஶக்திவேறுஐயா. 'பலம்' என்பதுஎன்னவென்றால், நீங்கள்தனி, இந்தவேறுஏதோசிலதெல்லாம்தனியாகஇருக்கிறது, அதன்மீதுநீங்கள்காட்டவேண்டும்என்றுநினைப்பது- அதுபலம். நீங்கள்எதுவாகஇருக்கின்றீர்களோ, அதைஉணரஉணர, உயரஉயர, உங்களுக்குள்வெளிப்படுவது- ஶக்தி. நீங்கள்உங்களைதாழ்த்ததாழ்த்த, அந்ததாழ்ந்தநிலைஶக்திவெளிப்படும். உயர்த்திக்கொள்ளஉயர்த்திக்கொள்ள, உயர்ந்தநிலைஶக்திவெளிப்படும். உண்மையைஉணரஉணரஉயர்வீர்கள். உயரஉயரஉயர்நிலைஶக்திவெளிப்படும். இவ்வளவுதான்ஐயாமொத்தபரமாத்வைதஸத்யம். ஒன்றையும்மறைக்காது, உள்ளதைஉள்ளபடிசொல்கின்றேன். தினந்தோறும்உறக்கத்திலே, உங்களுடையதனிஇருப்பு, தனிநீங்கள், உங்களைப்பற்றி வைத்திருக்கின்றகருத்தைஎல்லாம்துறந்துவிட்டுத்தான்இருக்கின்றீர்கள்எனும்பொழுது, தூங்குகின்றஒவ்வொருமனிதனுக்குமே, பரமானுபூ தியைஅடையும்ஶக்தி, தகுதி, அனைத்துமே உண்டுஐயா. ஏனென்றால. தூங்கும்பொழுதுநீங்கள்என்னசெய்கின்றீர்களோ, அதையேதான் ஆழ்ந்தஅமைதியானஇருப்பிற்குள்செய்யவேண்டும். 'சொலல்' இல்லாதஸ்மரணம், அதுவேஸ்புரணம். ஸ்புரணத்து... ' அகம்அகம்' எனும்ஆன்மஸ்புரணத்துஇருப்பதேதவம். அதுவேபரம். பார்ப்பவனைப்பார்! எண்ணமோ, தன்னுணர்வோஇல்லாதஇருப்பிலே, 'சொலல்' இல்லாதசுகமயமானஇருப்பிலேஇருந்து, பரமானுபூ தியில்நிலைத்திருங்கள். இன்னும்சிலமணிநேரங்களில்பரணிதீபம். அடுத்தசிலமணிநேரங்களில், நாளைஇதேநேரம்மஹாதீ பமேஏற்றப்பட்டுவிட்டிருக்கும். நாளைமாலை6 மணிஅளவில், இந்தியநேரப்படிஆறுமணிஅளவில்மஹாதீபம். இந்ததீ பத ர்ஶநதத்துவத்தைப்புரிந்துகொள்ளுங்கள். பார்ப்பவனைபார்த்தலேபரம தீ பதர்ஶநம். பரஞ்சோதிதர்ஶநம். பரமஜோதிதர்ஶநம். 'சொலல்' இல்லாதுஸ்மரணம்செய்தலே, அருணாச்சலஸ்மரணம். தீ பத ர்ஶநத்திற்குத்தயாராகுங்கள். நாளைமாலை4 மணிக்கேஸத்ஸங்க ம்தொடங்கிவிடும். தீ பத ர்ஶநத்திற்குமுன்பாகவே4 மணிக்கே, இந்தியநேரப்படி4 மணிக்கேநான்த ர்ஶநத்திற்குவந்துவிடுவேன். 4 மணிக்குதீ பத ர்ஶநம்வரைஸத்ஸங்க ம்நிகழும். பிறகுதீ பத ர்ஶநம்முடிந்தபிறகு, இந்ததொடர்ஸத்ஸங்க ம்எட்டிலிருந்துபத்துவரைநிகழும். இந்தஸத்ஸங்க மும்நிகழும். இன்றுதிருவண்ணாமலையிலேபேகோபுரத்திற்குநேர்எதிராக, மேலக்கோபுரம்என்று சொல்லப்படுகின்றமேற்குக்கோபுரத்திற்குநேர்எதிராக, ஒருஇடம்6600 சதுரஅடிஅளவுடையஒருஇடம், பேகோபுரத்துடையநிழலேபடும், அதுமாதிரியானஒருஇடம்வாங்கப்பட்டு, கைலாஸா திருவண்ணாமலைஆதீனமாக, ஆஶ் ரமமாகஉருவாக்கப்பட்டுக்கொண்டிருக்கின்றது. நாளைதீ பத்திருவிழாஅன்றுமாலை4 மணிக்குமுறையாகக ணபதிஹோமம், வாஸ்துசாந்தி, மற்ற பூஜைகள்அனைத்தும்நிகழ்ந்து, வேதாக மப்படிக்ரஹப்ரவேஸமும், குடமுழுக்கும்செய்யப்படும். நாளைமுறையானதிறப்புவிழா- இந்தஆதீனத்தைஉலகமக்களுக்குஅர்ப்பணிக்கின்றவிழாவும், திறப்புவிழாவும்நிகழும். திருவண்ணாமலையில்இருக்கும்அன்பர்களும், திருவண்ணாமலைக்குவரும்அன்பர்களும், அண்ணாமலையார்ஆலயத்தின்பேகோபுரம், மேலக்கோபுரத்தின்நேர்எதிரில்நாளையிலிருந்துத ர்ஶநமும்செய்து, அன்னதா னமும்பெற்றுக்கொள்ளலாம், உண்ணலாம். தினசரி24 மணிநேரஅன்னதானம்அங்கேநிகழும். அதற்கானஏற்பாடுகளைஅன்பர்கள், பக்தர்கள், சீடர்கள்செய்கின்றார்கள். திரும்பவும்நான்நேற்றுசொன்னமாதிரிதான்சொல்கின்றேன். திருவண்ணாமலையில்நிகழுகின்ற எல்லாஅன்னதா னத்திற்குரியபுண்ணியம், நன்மை, பலன், புகழ், நல்லபெயர்எதற்கும்நான் உரியவன்அல்ல. அதையெல்லாம்அங்கிருக்கும்கைலாஸாதிருவண்ணாமலையின்ராஜஸபை அன்பர்களும், சித்ஸபை அன்பர்களும்தான்நிகழ்த்துகிறார்கள். ராஜஸபை உறுப்பினர்கள், சித்ஸபை உறுப்பினர்கள், அவர்கள்தான்பொறுப்பெடுத்து, வேலைசெய்து, செயல்பட்டு, இந்த அன்னதானசேவையைசெய்கின்றார்கள். அவர்களுக்கும்நன்றி. வந்துஅன்னதா னசேவைபெற்று, எங்கள்மஹேஶ் வரபூஜையைஏற்று, எங்களுக்குஅருள்செய்யும் அன்பர்களுக்கும்நன்றிகள். வருகின்றஉங்கள்ஒவ்வொருவரையும்நாங்கள்பரமஶிவனாகத்தான்பார்க்கின்றோம். பரமஶிவனின்வடிவங்கள், பரமஶிவனைதரிசிக்கவந்தபரமஶிவனின்வடிவங்களாகியஉங்கள் அனைவருக்கும்அன்னதா னம்செய்வதை, நாங்கள்பெருமானுக்குநெய்வேத் யம்செய்கின்ற செயலாகத்தான்ப க்தியோடுபார்த்துசெய்கின்றோம். நாளையிலிருந்துதிருவண்ணாமலையில்மூன்றுஇடத்தில், திருவூ டல்தெருவில்நான்பிறந்தவீடு, கிரிவலப்பாதையில்இருக்கின்றகைலாஸாதிருவண்ணாமலை, இப்பொழுதுபேகோபுரத்தெருவில், பேகோபுரத்திற்குநேர்எதிராகஅமைக்கப்பட்டிருக்கின்றகைலாஸாதிருவண்ணாமலை. இந்தமூன்றுஇடங்களிலும்தொடர்ந்து24 மணிநேரஅன்னதா னம்நிகழும். அண்ணாமலையாருக்குதினந்தோறும்அபி ஷேகம்செய்து, அந்தப்ரஸாத த்தைகொண்டுவந்து, அதைஉணவிலேகலந்து, உங்களுக்குஅண்ணாமலையார்ப்ரஸாத மாகத்தான்அன்னதா னம்அளிக்கின்றோம். இப்போதைக்குஇரண்டுஇடத்திலேநிகழுகின்றது. திருவூ டல்தெருவிலும், கிரிவலப்பாதையில்ஆதி அண்ணாமலைஇடத்திலும்இரண்டுஇடங்களில்நிகழ்கின்றது. நாளையிலிருந்துமூன்றுஇடங்களில்நிகழும். அன்பர்கள்அனைவரையும்வருகைதந்து, அன்னதா னம்பெற்று, எங்களைஆசீர்வதிக்குமாறுகேட்டுக்கொள்கின்றோம். உங்களுக்குநாங்கள்செய்யும்சேவைபெருமானுக்கேசெய்யும் சேவையாகத்தான்நினைக்கின்றோம். அந்தஉணர்வோடுதான்செய்கின்றோம். இந்தசேவையை செய்கின்றஅன்பர்கள், சீடர்கள், ப க்தர்களையும்வணங்குகின்றேன், வாழ்த்துகின்றேன், ஆசீர்வதிக்கின்றேன். உங்கள்எல்லோருக்கும்பரிபூர்ணநல்லாசிகள். இந்தபரமஸத்யங்களைஉள்வாங்கி, நித்யானந்த த்தில்நிறைந்து, நித்யானந்த த்தில்மலர்ந்து, பரமாத் வைதஅனுபூ தியில்நிலைத்து, நித்யானந்த ம்ஆகிடஆசீர்வதிக்கின்றேன். ஆனந்த மாகஇருங்கள்.--------------------------------------------------------------------------------------------------------------